TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 17:57:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1435《十誦律》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tam sách No. 1435《Thập Tụng Luật 》CBETA điện tử Phật Điển V1.31 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1435 十誦律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1435 Thập Tụng Luật , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十誦律卷第五十六(第十誦之一) Thập Tụng Luật quyển đệ ngũ thập lục (đệ thập tụng chi nhất ) 　　　　後秦北印度三藏弗若多羅譯 　　　　Hậu Tần Bắc ấn độ Tam Tạng phất nhã đa la dịch 　　　比丘誦 　　　Tỳ-kheo tụng 佛在王舍城。語諸比丘。十種明具足戒。 Phật tại Vương-Xá thành 。ngữ chư Tỳ-kheo 。thập chủng minh cụ túc giới 。 何等十。佛世尊自然無師得具足戒。 hà đẳng thập 。Phật Thế tôn tự nhiên vô sư đắc cụ túc giới 。 五比丘得道即得具足戒。 ngũ bỉ khâu đắc đạo tức đắc cụ túc giới 。 長老摩訶迦葉自誓即得具足戒。蘇陀隨順答佛論故得具足戒。 Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp tự thệ tức đắc cụ túc giới 。tô đà tùy thuận đáp Phật luận cố đắc cụ túc giới 。 邊地持律第五得受具足戒。 biên địa trì luật đệ ngũ đắc thọ/thụ cụ túc giới 。 摩訶波闍波提比丘尼受八重法即得具足戒。 Ma-ha Ba-xà-ba-đề Tì-kheo-ni thọ/thụ Bát Trọng Pháp tức đắc cụ túc giới 。 半迦尸尼遣使得受具足戒。佛命善來比丘得具足戒。 bán Ca thi ni khiển sử đắc thọ/thụ cụ túc giới 。Phật mạng thiện lai Tỳ-kheo đắc cụ túc giới 。 歸命三寶已三唱我隨佛出家即得具足戒。 quy mạng Tam Bảo dĩ tam xướng ngã tùy Phật xuất gia tức đắc cụ túc giới 。 白四羯磨得具足戒。是名十種具足戒。 bạch tứ yết ma đắc cụ túc giới 。thị danh thập chủng cụ túc giới 。 三種得具足戒。一善來作比丘。二歸命三唱。 tam chủng đắc cụ túc giới 。nhất thiện lai tác Tỳ-kheo 。nhị quy mạng tam xướng 。 三白四羯磨。於是中若未結白四羯磨。 tam bạch tứ yết ma 。ư thị trung nhược/nhã vị kết/kiết bạch tứ yết ma 。 若人歸命三唱。我隨佛出家。是善受具足戒。 nhược/nhã nhân quy mạng tam xướng 。ngã tùy Phật xuất gia 。thị thiện thọ cụ túc giới 。 若結白四羯磨後。若歸依三唱出家。 nhược/nhã kết/kiết bạch tứ yết ma hậu 。nhược/nhã quy y tam xướng xuất gia 。 不名得具足戒。善來作比丘。若結白四羯磨前。 bất danh đắc cụ túc giới 。thiện lai tác Tỳ-kheo 。nhược/nhã kết/kiết bạch tứ yết ma tiền 。 若結白四羯磨後。皆善來得具足戒。何以故。 nhược/nhã kết/kiết bạch tứ yết ma hậu 。giai thiện lai đắc cụ túc giới 。hà dĩ cố 。 佛法王自與受戒。無有在學地命終故。 Phật Pháp Vương tự dữ thọ/thụ giới 。vô hữu tại học địa mạng chung cố 。 諸比丘尼三種得受具足戒。一受八重法。二遣使。 chư Tì-kheo-ni tam chủng đắc thọ/thụ cụ túc giới 。nhất thọ/thụ Bát Trọng Pháp 。nhị khiển sử 。 三白四羯磨。是中受八重法。初一人得後不得。 tam bạch tứ yết ma 。thị trung thọ/thụ Bát Trọng Pháp 。sơ nhất nhân đắc hậu bất đắc 。 遣使者。如半迦尸尼得。 khiển sử giả 。như bán Ca thi ni đắc 。 若有欲出家道路障礙。相似亦得。是使人眾僧中受羯磨。 nhược hữu dục xuất gia đạo lộ chướng ngại 。tương tự diệc đắc 。thị sử nhân chúng tăng trung thọ/thụ Yết-ma 。 不多不少。向半迦尸尼說。亦說三依止。 bất đa bất thiểu 。hướng bán Ca thi ni thuyết 。diệc thuyết tam y chỉ 。 應說受戒歲月時節。亦應廣說八波羅夷法。 ưng thuyết thọ/thụ giới tuế nguyệt thời tiết 。diệc ưng quảng thuyết bát Ba-la-di Pháp 。 如是名得具足戒。若不如是。不得具足戒。 như thị danh đắc cụ túc giới 。nhược/nhã bất như thị 。bất đắc cụ túc giới 。 可受具足戒者。若男子女人無遮受戒法。 khả thọ/thụ cụ túc giới giả 。nhược/nhã nam tử nữ nhân vô già thọ/thụ giới pháp 。 是名可受具足戒。不可受具足戒者。 thị danh khả thọ/thụ cụ túc giới 。bất khả thọ/thụ cụ túc giới giả 。 若男子女人有遮法。無和上阿闍梨。無衣鉢。不能男。 nhược/nhã nam tử nữ nhân hữu già Pháp 。vô hòa thượng A-xà-lê 。vô y bát 。bất năng nam 。 污比丘尼。殺父母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。 ô Tì-kheo-ni 。sát phụ mẫu sát A-la-hán 。phá tăng ác tâm xuất Phật thân huyết 。 如是人不可受具足戒。若受戒污眾僧。 như thị nhân bất khả thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã thọ/thụ giới ô chúng tăng 。 與受戒者得突吉羅。若人諸根具足無障礙。 dữ thọ/thụ giới giả đắc đột cát la 。nhược/nhã nhân chư căn cụ túc vô chướng ngại 。 某種姓某名字某事業。眾僧一心如法和合。 mỗ chủng tính mỗ danh tự mỗ sự nghiệp 。chúng tăng nhất tâm như pháp hòa hợp 。 問無遮受戒法已。然後與受戒。 vấn vô già thọ/thụ giới pháp dĩ 。nhiên hậu dữ thọ/thụ giới 。 如蘇陀等如法得受具足戒。於是中十三人先來。不得具足戒。 như tô đà đẳng như pháp đắc thọ/thụ cụ túc giới 。ư thị trung thập tam nhân tiên lai 。bất đắc cụ túc giới 。 殺父殺母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。 sát phụ sát mẫu sát A-la-hán 。phá tăng ác tâm xuất Phật thân huyết 。 先破戒賊住比丘。先來白衣不能男。污比丘尼。 tiên phá giới tặc trụ Tỳ-kheo 。tiên lai bạch y bất năng nam 。ô Tì-kheo-ni 。 越濟人。滅羯磨人及非人。 việt tế nhân 。diệt yết ma nhân cập phi nhân 。 如是等名污眾僧人。不得受戒。與受戒者得罪。 như thị đẳng danh ô chúng tăng nhân 。bất đắc thọ/thụ giới 。dữ thọ/thụ giới giả đắc tội 。 是名善受具足戒法。有二種羯磨。一治罪羯磨。 thị danh thiện thọ cụ túc giới Pháp 。hữu nhị chủng Yết-ma 。nhất trì tội Yết-ma 。 二成善羯磨。治罪羯磨者。 nhị thành thiện Yết-ma 。trì tội Yết-ma giả 。 謂苦切羯磨依止羯磨驅出羯磨下意羯磨擯羯磨。如是等苦惱羯磨。 vị khổ thiết Yết-ma y chỉ Yết-ma khu xuất Yết-ma hạ ý Yết-ma bấn Yết-ma 。như thị đẳng khổ não Yết-ma 。 是名治罪羯磨。成善羯磨者。 thị danh trì tội Yết-ma 。thành thiện Yết-ma giả 。 謂受戒羯磨布薩羯磨自恣羯磨出罪羯磨布草羯磨。 vị thọ/thụ giới Yết-ma bố tát Yết-ma Tự Tứ Yết-ma xuất tội Yết-ma bố thảo Yết-ma 。 如是等能成善法羯磨。是名成善羯磨。羯磨事者。 như thị đẳng năng thành thiện Pháp Yết-ma 。thị danh thành thiện Yết-ma 。Yết-ma sự giả 。 隨所從因緣作羯磨。是名羯磨事。遮羯磨者。 tùy sở tùng nhân duyên tác Yết-ma 。thị danh Yết-ma sự 。già Yết-ma giả 。 若羯磨時不如法作白。不如法唱說。 nhược/nhã Yết-ma thời bất như pháp tác bạch 。bất như pháp xướng thuyết 。 別眾非法可壞。是名遮羯磨。不遮羯磨者。 biệt chúng phi pháp khả hoại 。thị danh già Yết-ma 。bất già Yết-ma giả 。 若羯磨時如法作白如法唱說。和合眾如法不可壞。 nhược/nhã Yết-ma thời như pháp tác bạch như pháp xướng thuyết 。hòa hợp chúng như pháp bất khả hoại 。 是名不遮羯磨。出羯磨者。 thị danh bất già Yết-ma 。xuất Yết-ma giả 。 諸比丘語擯比丘言。汝已被舉。出去。僧不得與汝同事。 chư Tỳ-kheo ngữ bấn Tỳ-kheo ngôn 。nhữ dĩ bị cử 。xuất khứ 。tăng bất đắc dữ nhữ đồng sự 。 何以故。僧已作羯磨。汝今出去。是名出羯磨。 hà dĩ cố 。tăng dĩ tác Yết-ma 。nhữ kim xuất khứ 。thị danh xuất Yết-ma 。 捨羯磨者。擯比丘僧還與解擯。 xả Yết-ma giả 。bấn Tỳ-kheo tăng hoàn dữ giải bấn 。 還共作羯磨同事共住。是名捨羯磨。苦切事者。 hoàn cọng tác Yết-ma đồng sự cộng trụ 。thị danh xả Yết-ma 。khổ thiết sự giả 。 若比丘喜鬪亂諍訟。僧因是故作苦切羯磨。是名苦切。 nhược/nhã Tỳ-kheo hỉ đấu loạn tranh tụng 。tăng nhân thị cố tác khổ thiết Yết-ma 。thị danh khổ thiết 。 出罪事者。三種出罪事。若見若聞若疑。 xuất tội sự giả 。tam chủng xuất tội sự 。nhược/nhã kiến nhược/nhã văn nhược/nhã nghi 。 是三種事應以時出。莫以非時。當以實出。 thị tam chủng sự ưng dĩ thời xuất 。mạc dĩ phi thời 。đương dĩ thật xuất 。 莫以妄語。當以利益出。莫以無益。當軟語出。 mạc dĩ vọng ngữ 。đương dĩ lợi ích xuất 。mạc dĩ vô ích 。đương nhuyễn ngữ xuất 。 莫以惡口。以慈悲心莫以瞋恨。因緣事者。 mạc dĩ ác khẩu 。dĩ từ bi tâm mạc dĩ sân hận 。nhân duyên sự giả 。 隨所從因緣作羯磨。是名因緣事。 tùy sở tùng nhân duyên tác Yết-ma 。thị danh nhân duyên sự 。 如跋陀婆羅經中廣說五攝。語治事者。 như Bạt-đà-bà la Kinh trung quảng thuyết ngũ nhiếp 。ngữ trì sự giả 。 四種羯磨名為治事。 tứ chủng Yết-ma danh vi trì sự 。 謂苦切羯磨依止羯磨驅出羯磨下意羯磨。除滅事者。隨所從因緣滅鬪諍亂事。 vị khổ thiết Yết-ma y chỉ Yết-ma khu xuất Yết-ma hạ ý Yết-ma 。trừ diệt sự giả 。tùy sở tùng nhân duyên diệt đấu tranh loạn sự 。 是人得心悔折伏。 thị nhân đắc tâm hối chiết phục 。 恭敬禮拜軟語問訊捨離本事。是名除滅事。學者。三學。 cung kính lễ bái nhuyễn ngữ vấn tấn xả ly bổn sự 。thị danh trừ diệt sự 。học giả 。tam học 。 善戒學善心學善慧學。是名為學。還戒者。若比丘言。 thiện giới học thiện tâm học thiện tuệ học 。thị danh vi/vì/vị học 。hoàn giới giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn 。 我捨佛捨法捨僧捨戒。捨和上阿闍梨。 ngã xả Phật xả Pháp xả tăng xả giới 。xả hòa thượng A-xà-lê 。 捨同和上同阿闍梨。 xả đồng hòa thượng đồng A-xà-lê 。 捨比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼。汝等當知。我是白衣若沙彌。 xả Tỳ-kheo Tì-kheo-ni thức xoa ma-ni sa di sa di ni 。nhữ đẳng đương tri 。ngã thị bạch y nhược/nhã sa di 。 我非比丘非沙門非釋種子。乃至言。 ngã phi Tỳ-kheo phi Sa Môn phi Thích chủng tử 。nãi chí ngôn 。 我不喜與汝等共住。是名還戒。不捨戒者。 ngã bất hỉ dữ nhữ đẳng cộng trụ 。thị danh hoàn giới 。bất xả giới giả 。 若狂人捨戒。不名捨戒。若散亂心病壞心捨戒。 nhược/nhã cuồng nhân xả giới 。bất danh xả giới 。nhược/nhã tán loạn tâm bệnh hoại tâm xả giới 。 不名捨戒。若向狂人散亂心人病壞心人捨戒。 bất danh xả giới 。nhược/nhã hướng cuồng nhân tán loạn tâm nhân bệnh hoại tâm nhân xả giới 。 不名捨戒。若獨捨戒。若獨非獨想。 bất danh xả giới 。nhược/nhã độc xả giới 。nhược/nhã độc phi độc tưởng 。 若非獨獨想捨戒。不名捨戒。若中國人向邊地人。 nhược/nhã phi độc độc tưởng xả giới 。bất danh xả giới 。nhược/nhã Trung Quốc nhân hướng biên địa nhân 。 若邊地人向中國人捨戒。不相解語。不名捨戒。 nhược/nhã biên địa nhân hướng Trung Quốc nhân xả giới 。bất tướng giải ngữ 。bất danh xả giới 。 若向瘂人聾人啞聾人不智人非人睡眠人入 nhược/nhã hướng ngọng nhân lung nhân ách lung nhân bất trí nhân phi nhân thụy miên nhân nhập 定人捨戒。若隔障若自瞋若向瞋人捨戒。 định nhân xả giới 。nhược/nhã cách chướng nhược/nhã tự sân nhược/nhã hướng sân nhân xả giới 。 若夢中捨戒。若不決定心捨戒。若人不了其語。 nhược/nhã mộng trung xả giới 。nhược/nhã bất quyết định tâm xả giới 。nhược/nhã nhân bất liễu kỳ ngữ 。 若前人不決定知捨。是皆不名捨戒。 nhược/nhã tiền nhân bất quyết định tri xả 。thị giai bất danh xả giới 。 是名不捨戒。戒羸者。若比丘愁憂不樂比丘法。 thị danh bất xả giới 。giới luy giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo sầu ưu bất lạc/nhạc Tỳ-kheo Pháp 。 厭惡比丘法。欲墮聖相。 yếm ố Tỳ-kheo Pháp 。dục đọa Thánh tướng 。 欲立白衣相須在家法。不須比丘法求白衣法。作是言。 dục lập bạch y tướng tu tại gia Pháp 。bất tu Tỳ-kheo Pháp cầu bạch y Pháp 。tác thị ngôn 。 我憶念父母兄弟姊妹妻子。速教我世間諸巧便事。 ngã ức niệm phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử 。tốc giáo ngã thế gian chư xảo tiện sự 。 教我令得世間安隱住處。 giáo ngã lệnh đắc thế gian an ổn trụ xứ 。 囑累我令得善知識。是比丘愁憂不樂比丘法。乃至求白衣法。 chúc luỹ ngã lệnh đắc thiện tri thức 。thị Tỳ-kheo sầu ưu bất lạc/nhạc Tỳ-kheo Pháp 。nãi chí cầu bạch y Pháp 。 如是言說音聲慚愧故。 như thị ngôn thuyết âm thanh tàm quý cố 。 不欲了了向人說我反戒。是故名戒羸。戒羸不出者。 bất dục liễu liễu hướng nhân thuyết ngã phản giới 。thị cố danh giới luy 。giới luy bất xuất giả 。 不令他人了知。諍事者。云何是諍事。有四種諍事。 bất lệnh tha nhân liễu tri 。tránh sự giả 。vân hà thị tránh sự 。hữu tứ chủng tránh sự 。 相言諍。無事諍。犯罪諍。常所行諍。 tướng ngôn tránh 。vô sự tránh 。phạm tội tránh 。thường sở hạnh tránh 。 是名為諍事。正取事者。隨事起因緣正取其實。 thị danh vi/vì/vị tránh sự 。chánh thủ sự giả 。tùy sự khởi nhân duyên chánh thủ kỳ thật 。 是名正取事。滅事者。七滅事法。現前滅事法。 thị danh chánh thủ sự 。diệt sự giả 。thất diệt sự pháp 。hiện tiền diệt sự pháp 。 憶念滅事法。不癡滅事法。自言滅事法。 ức niệm diệt sự pháp 。bất si diệt sự pháp 。tự ngôn diệt sự pháp 。 實覓滅事法。多覓滅事法。如草布地滅事法。 thật mịch diệt sự pháp 。đa mịch diệt sự pháp 。như thảo bố địa diệt sự pháp 。 是名滅事。除滅事者。有五因緣事則易滅。 thị danh diệt sự 。trừ diệt sự giả 。hữu ngũ nhân duyên sự tức dịch diệt 。 是事白僧。用佛語斷二部伴黨。共軟語。 thị sự bạch tăng 。dụng Phật ngữ đoạn nhị bộ bạn đảng 。cọng nhuyễn ngữ 。 諍訟比丘瞋恨必折。有罪比丘可出。 tranh tụng Tỳ-kheo sân hận tất chiết 。hữu tội Tỳ-kheo khả xuất 。 若事有此五因緣。則易除滅。是名除滅事。說者。 nhược sự hữu thử ngũ nhân duyên 。tức dịch trừ diệt 。thị danh trừ diệt sự 。thuyết giả 。 若布薩說戒時。若說四事。若說十三事等。 nhược/nhã bố tát thuyết giới thời 。nhược/nhã thuyết tứ sự 。nhược/nhã thuyết thập tam sự đẳng 。 是名說。不說者。若住處布薩說戒時。 thị danh thuyết 。bất thuyết giả 。nhược/nhã trụ xứ bố tát thuyết giới thời 。 上座不諳不誦次第二上座應說。若復不諳不誦。 Thượng tọa bất am bất tụng thứ đệ nhị Thượng tọa ưng thuyết 。nhược phục bất am bất tụng 。 第三上座應說。 đệ tam Thượng tọa ưng thuyết 。 如是展轉一切皆不諳不誦故不說。是名不說。獨住法者。 như thị triển chuyển nhất thiết giai bất am bất tụng cố bất thuyết 。thị danh bất thuyết 。độc trụ pháp giả 。 若比丘獨阿蘭若處十五日布薩時。 nhược/nhã Tỳ-kheo độc A-lan-nhã xứ/xử thập ngũ nhật bố tát thời 。 應灑掃塔寺布薩處及中庭次第敷座。 ưng sái tảo tháp tự bố tát xứ/xử cập trung đình thứ đệ phu tọa 。 應求火應求火爐燃燭應辦籌。若客比丘未布薩者來。 ưng cầu hỏa ưng cầu hỏa lô nhiên chúc ưng biện/bạn trù 。nhược/nhã khách Tỳ-kheo vị bố tát giả lai 。 應共作布薩說戒。若無比丘來。應高上遙望。 ưng cọng tác bố tát thuyết giới 。nhược/nhã vô bỉ khâu lai 。ưng cao thượng dao vọng 。 若遙見比丘。喚言速來。今是布薩日。若不見。 nhược/nhã dao kiến Tỳ-kheo 。hoán ngôn tốc lai 。kim thị bố tát nhật 。nhược/nhã bất kiến 。 是比丘還坐處坐。應心念口言。今眾僧布薩。 thị Tỳ-kheo hoàn tọa xứ/xử tọa 。ưng tâm niệm khẩu ngôn 。kim chúng tăng bố tát 。 若十四日若十五日。我某甲亦布薩。 nhược/nhã thập tứ nhật nhược/nhã thập ngũ nhật 。ngã mỗ giáp diệc bố tát 。 若十四日若十五日。是比丘如是作。名得布薩。 nhược/nhã thập tứ nhật nhược/nhã thập ngũ nhật 。thị Tỳ-kheo như thị tác 。danh đắc bố tát 。 是名獨住法。癡羯磨者。若比丘狂心顛倒。 thị danh độc trụ pháp 。si Yết-ma giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo cuồng tâm điên đảo 。 或來布薩或不來。或來眾會或不來。 hoặc lai bố tát hoặc Bất-lai 。hoặc lai chúng hội hoặc Bất-lai 。 或來羯磨或不來。是比丘應以白二作癡羯磨。 hoặc lai Yết-ma hoặc Bất-lai 。thị Tỳ-kheo ưng dĩ bạch nhị tác si Yết-ma 。 廣說如施越比丘。是名癡羯磨。不癡羯磨者。除癡羯磨。 quảng thuyết như thí việt Tỳ-kheo 。thị danh si Yết-ma 。bất si Yết-ma giả 。trừ si Yết-ma 。 餘諸羯磨。名不癡羯磨。不消供養者。 dư chư Yết-ma 。danh bất si Yết-ma 。bất tiêu cúng dường giả 。 施與持戒人。持戒人轉與破戒人。是名不消施。 thí dữ trì giới nhân 。trì giới nhân chuyển dữ phá giới nhân 。thị danh bất tiêu thí 。 與正見人。正見人轉與邪見人。是名不消。 dữ chánh kiến nhân 。chánh kiến nhân chuyển dữ tà kiến nhân 。thị danh bất tiêu 。 若過度用。是名不消供養。 nhược/nhã quá độ dụng 。thị danh bất tiêu cúng dường 。 十種不現前羯磨者。覆鉢羯磨。仰鉢羯磨。作學家羯磨。 thập chủng bất hiện tiền Yết-ma giả 。phước bát Yết-ma 。ngưỡng bát Yết-ma 。tác học gia Yết-ma 。 捨學家羯磨。治僧伽藍羯磨。 xả học gia Yết-ma 。trì tăng già lam Yết-ma 。 監僧伽藍民羯磨。使沙彌羯磨。不禮拜羯磨。 giam tăng già lam dân Yết-ma 。sử sa di Yết-ma 。bất lễ bái Yết-ma 。 不共語羯磨。不供養羯磨。是名十不現前羯磨。 bất cộng ngữ Yết-ma 。bất cúng dường Yết-ma 。thị danh thập bất hiện tiền Yết-ma 。 非羯磨者。若應四眾作羯磨。而減四眾。 phi Yết-ma giả 。nhược/nhã ưng Tứ Chúng tác Yết-ma 。nhi giảm Tứ Chúng 。 是不名作羯磨。若白衣作第四人。 thị bất danh tác Yết-ma 。nhược/nhã bạch y tác đệ tứ nhân 。 若沙彌非比丘外道。不見擯不作擯惡邪不除擯。 nhược/nhã sa di phi Tỳ-kheo ngoại đạo 。bất kiến bấn bất tác bấn ác tà bất trừ bấn 。 不共住種種不共住。自言犯重罪先來白衣。 bất cộng trụ chủng chủng bất cộng trụ 。tự ngôn phạm trọng tội tiên lai bạch y 。 污比丘尼不能男。殺父殺母殺阿羅漢。 ô Tì-kheo-ni bất năng nam 。sát phụ sát mẫu sát A-la-hán 。 破僧惡心出佛身血。如是等作第四人。是不名作羯磨。 phá tăng ác tâm xuất Phật thân huyết 。như thị đẳng tác đệ tứ nhân 。thị bất danh tác Yết-ma 。 若應五眾作羯磨。而減五眾作。是不名作羯磨。 nhược/nhã ưng ngũ chúng tác Yết-ma 。nhi giảm ngũ chúng tác 。thị bất danh tác Yết-ma 。 若白衣作第五人。若沙彌非比丘外道。 nhược/nhã bạch y tác đệ ngũ nhân 。nhược/nhã sa di phi Tỳ-kheo ngoại đạo 。 不見擯不作擯惡邪不除擯。不共住種種不共住。 bất kiến bấn bất tác bấn ác tà bất trừ bấn 。bất cộng trụ chủng chủng bất cộng trụ 。 自言犯重罪先來白衣。污比丘尼不能男。 tự ngôn phạm trọng tội tiên lai bạch y 。ô Tì-kheo-ni bất năng nam 。 殺父殺母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。 sát phụ sát mẫu sát A-la-hán 。phá tăng ác tâm xuất Phật thân huyết 。 如是等作第五人。是不名作羯磨。 như thị đẳng tác đệ ngũ nhân 。thị bất danh tác Yết-ma 。 若應十眾作羯磨。而減十眾作羯磨。是不名作羯磨。 nhược/nhã ưng thập chúng tác Yết-ma 。nhi giảm thập chúng tác Yết-ma 。thị bất danh tác Yết-ma 。 若白衣作第十人。沙彌非比丘外道。 nhược/nhã bạch y tác đệ thập nhân 。sa di phi Tỳ-kheo ngoại đạo 。 不見擯不作擯惡邪不除擯。不共住種種不共住。 bất kiến bấn bất tác bấn ác tà bất trừ bấn 。bất cộng trụ chủng chủng bất cộng trụ 。 自言犯重罪先來白衣。污比丘尼不能男。 tự ngôn phạm trọng tội tiên lai bạch y 。ô Tì-kheo-ni bất năng nam 。 殺父殺母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。 sát phụ sát mẫu sát A-la-hán 。phá tăng ác tâm xuất Phật thân huyết 。 如是等作第十人。是不名作羯磨。若應二十眾作羯磨。 như thị đẳng tác đệ thập nhân 。thị bất danh tác Yết-ma 。nhược/nhã ưng nhị thập chúng tác Yết-ma 。 而減二十眾作羯磨。是不名作羯磨。 nhi giảm nhị thập chúng tác Yết-ma 。thị bất danh tác Yết-ma 。 若白衣作第二十人。若沙彌非比丘外道。 nhược/nhã bạch y tác đệ nhị thập nhân 。nhược/nhã sa di phi Tỳ-kheo ngoại đạo 。 不見擯不作擯惡邪不除擯。不共住種種不共住。 bất kiến bấn bất tác bấn ác tà bất trừ bấn 。bất cộng trụ chủng chủng bất cộng trụ 。 自言犯重罪先來白衣。污比丘尼不能男。 tự ngôn phạm trọng tội tiên lai bạch y 。ô Tì-kheo-ni bất năng nam 。 殺父殺母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。 sát phụ sát mẫu sát A-la-hán 。phá tăng ác tâm xuất Phật thân huyết 。 如是等作第二十人。是不名作羯磨。善者。 như thị đẳng tác đệ nhị thập nhân 。thị bất danh tác Yết-ma 。thiện giả 。 如毘尼中廣說善法。出罪者。有五種如法出罪。 như tỳ ni trung quảng thuyết thiện Pháp 。xuất tội giả 。hữu ngũ chủng như pháp xuất tội 。 不向不共住人別住人未受具足戒人出罪。 bất hướng bất cộng trụ nhân biệt trụ/trú nhân vị thọ/thụ cụ túc giới nhân xuất tội 。 出殘罪出見罪。是名如法出罪。白者。 xuất tàn tội xuất kiến tội 。thị danh như pháp xuất tội 。bạch giả 。 白眾是事故名白。有僧事初向僧說故名白。白羯磨者。 bạch chúng thị sự cố danh bạch 。hữu tăng sự sơ hướng tăng thuyết cố danh bạch 。bạch Yết-ma giả 。 受具足戒布薩說戒自恣等。是名白羯磨。 thọ/thụ cụ túc giới bố tát thuyết giới Tự Tứ đẳng 。thị danh bạch Yết-ma 。 白二羯磨者。若白已一唱說如是白二羯磨。 bạch nhị Yết-ma giả 。nhược/nhã bạch dĩ nhất xướng thuyết như thị bạch nhị Yết-ma 。 是名白二羯磨。白四羯磨者。若白已三唱說。 thị danh bạch nhị Yết-ma 。bạch tứ yết ma giả 。nhược/nhã bạch dĩ tam xướng thuyết 。 是三羯磨并白為四。是名白四羯磨。佛言。 thị Tam Yết Ma tinh bạch vi/vì/vị tứ 。thị danh bạch tứ yết ma 。Phật ngôn 。 白羯磨。若離白作。是則可壞。白二羯磨。 bạch Yết-ma 。nhược/nhã ly bạch tác 。thị tắc khả hoại 。bạch nhị Yết-ma 。 若離白作。是名可壞。若白不唱說。若唱說不白。 nhược/nhã ly bạch tác 。thị danh khả hoại 。nhược/nhã bạch bất xướng thuyết 。nhược/nhã xướng thuyết bất bạch 。 亦可壞。白四羯磨。若離白作。是則可壞。 diệc khả hoại 。bạch tứ yết ma 。nhược/nhã ly bạch tác 。thị tắc khả hoại 。 若白不三唱說。若三唱說不白。亦可壞。 nhược/nhã bạch bất tam xướng thuyết 。nhược/nhã tam xướng thuyết bất bạch 。diệc khả hoại 。 白羯磨。若以白作。是不可壞。白二羯磨者。 bạch Yết-ma 。nhược/nhã dĩ bạch tác 。thị bất khả hoại 。bạch nhị Yết-ma giả 。 若先白已唱說。是不可壞。白四羯磨者。 nhược/nhã tiên bạch dĩ xướng thuyết 。thị bất khả hoại 。bạch tứ yết ma giả 。 若先白已三唱說。是不可壞。如是等諸羯磨。 nhược/nhã tiên bạch dĩ tam xướng thuyết 。thị bất khả hoại 。như thị đẳng chư Yết-ma 。 皆應以是聞知。或有重說羯磨無罪。 giai ưng dĩ thị văn tri 。hoặc hữu trọng thuyết Yết-ma vô tội 。 若減不名作羯磨。若和合眾僧中。若白未唱說若唱說。 nhược/nhã giảm bất danh tác Yết-ma 。nhược/nhã hòa hợp chúng tăng trung 。nhược/nhã bạch vị xướng thuyết nhược/nhã xướng thuyết 。 不白眾僧從坐起去。應語眾言。諸長老。 bất bạch chúng tăng tùng tọa khởi khứ 。ưng ngữ chúng ngôn 。chư Trưởng-lão 。 還和合應更作白唱說。若具足是事作羯磨。 hoàn hòa hợp ưng cánh tác bạch xướng thuyết 。nhược/nhã cụ túc thị sự tác Yết-ma 。 墮不可壞中。是名羯磨。苦切羯磨者。 đọa bất khả hoại trung 。thị danh Yết-ma 。khổ thiết Yết-ma giả 。 為鬪諍相言比丘。以白四作苦切羯磨。 vi/vì/vị đấu tranh tướng ngôn Tỳ-kheo 。dĩ bạch tứ tác khổ thiết Yết-ma 。 是名苦切羯磨。依止羯磨者。為喜作罪比丘。 thị danh khổ thiết Yết-ma 。y chỉ Yết-ma giả 。vi/vì/vị hỉ tác tội Tỳ-kheo 。 以白四作依止羯磨。是名依止羯磨。驅出羯磨者。 dĩ bạch tứ tác y chỉ Yết-ma 。thị danh y chỉ Yết-ma 。khu xuất Yết-ma giả 。 為污他家比丘。以白四作驅出羯磨。 vi/vì/vị ô tha gia Tỳ-kheo 。dĩ bạch tứ tác khu xuất Yết-ma 。 是名驅出羯磨。下意羯磨者。為罵白衣比丘。 thị danh khu xuất Yết-ma 。hạ ý Yết-ma giả 。vi/vì/vị mạ bạch y Tỳ-kheo 。 以白四作下意羯磨。是名下意羯磨。不見擯羯磨者。 dĩ bạch tứ tác hạ ý Yết-ma 。thị danh hạ ý Yết-ma 。bất kiến bấn Yết-ma giả 。 為比丘作罪不如法見。 vi/vì/vị Tỳ-kheo tác tội bất như pháp kiến 。 以白四作不見擯羯磨。是名不見擯羯磨。不作擯羯磨者。 dĩ bạch tứ tác bất kiến bấn Yết-ma 。thị danh bất kiến bấn Yết-ma 。bất tác bấn Yết-ma giả 。 為比丘見罪不如法除。以白四作不作擯羯磨。 vi/vì/vị Tỳ-kheo kiến tội bất như pháp trừ 。dĩ bạch tứ tác bất tác bấn Yết-ma 。 是名不作擯羯磨。惡邪見不除擯羯磨者。 thị danh bất tác bấn Yết-ma 。ác tà kiến bất trừ bấn Yết-ma giả 。 為貪著邪見不捨。比丘以白四。 vi/vì/vị tham trước tà kiến bất xả 。Tỳ-kheo dĩ bạch tứ 。 作惡邪不除擯羯磨。是名惡邪不除擯羯磨。別住羯磨者。 tác ác tà bất trừ bấn Yết-ma 。thị danh ác tà bất trừ bấn Yết-ma 。biệt trụ/trú Yết-ma giả 。 若比丘十三事中。得一一罪覆藏。隨覆藏日。 nhược/nhã Tỳ-kheo thập tam sự trung 。đắc nhất nhất tội phước tạng 。tùy phước tạng nhật 。 以白四作別住羯磨。是名作別住羯磨。 dĩ bạch tứ tác biệt trụ/trú Yết-ma 。thị danh tác biệt trụ/trú Yết-ma 。 摩那埵羯磨者。 ma na đoá Yết-ma giả 。 若比丘十三事中得一一罪不覆藏。僧以白四作六夜摩那埵羯磨。 nhược/nhã Tỳ-kheo thập tam sự trung đắc nhất nhất tội bất phước tạng 。tăng dĩ bạch tứ tác lục dạ ma na đoá Yết-ma 。 是名摩那埵羯磨。本日治羯磨者。 thị danh ma na đoá Yết-ma 。bổn nhật trì Yết-ma giả 。 若比丘六夜行摩那埵中。更得僧伽婆尸沙罪。 nhược/nhã Tỳ-kheo lục dạ hạnh/hành/hàng ma na đoá trung 。cánh đắc tăng già bà thi sa tội 。 是比丘眾僧還以本日。以白四作本日治羯磨。 thị Tỳ-kheo chúng tăng hoàn dĩ bổn nhật 。dĩ bạch tứ tác bổn nhật trì Yết-ma 。 是名本日治羯磨。出罪羯磨者。 thị danh bổn nhật trì Yết-ma 。xuất tội Yết-ma giả 。 若比丘得僧伽婆尸沙罪。行摩那埵竟。眾僧心悅。 nhược/nhã Tỳ-kheo đắc tăng già bà thi sa tội 。hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh 。chúng tăng tâm duyệt 。 以白四作出罪羯磨。令出不善法。是名出罪羯磨。 dĩ bạch tứ tác xuất tội Yết-ma 。lệnh xuất bất thiện pháp 。thị danh xuất tội Yết-ma 。 問何故善法中別住。答為摩那埵故。 vấn hà cố thiện Pháp trung biệt trụ/trú 。đáp vi/vì/vị ma na đoá cố 。 問何故本日治。答為折伏心故。問何故摩那埵。 vấn hà cố bổn nhật trì 。đáp vi/vì/vị chiết phục tâm cố 。vấn hà cố ma na đoá 。 答為出罪故。問何故出罪。答為戒清淨故。 đáp vi/vì/vị xuất tội cố 。vấn hà cố xuất tội 。đáp vi/vì/vị giới thanh tịnh cố 。 問何故別住為摩那埵。答是比丘行別住法。 vấn hà cố biệt trụ/trú vi/vì/vị ma na đoá 。đáp thị Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng biệt trụ pháp 。 能令諸比丘心悅。諸比丘發心思惟。 năng lệnh chư Tỳ-kheo tâm duyệt 。chư Tỳ-kheo phát tâm tư tánh 。 欲與摩那埵。問何以故。本日治為折伏心。 dục dữ ma na đoá 。vấn hà dĩ cố 。bổn nhật trì vi/vì/vị chiết phục tâm 。 答若還從本日行是事。令心折伏。諸比丘作是念。 đáp nhược/nhã hoàn tùng bổn nhật hạnh/hành/hàng thị sự 。lệnh tâm chiết phục 。chư Tỳ-kheo tác thị niệm 。 是人結使厚重。以本日治令慚愧。更不復作。 thị nhân kết/kiết sử hậu trọng 。dĩ bổn nhật trì lệnh tàm quý 。cánh bất phục tác 。 爾時諸比丘發心與摩那埵。是故名本日治。 nhĩ thời chư Tỳ-kheo phát tâm dữ ma na đoá 。thị cố danh bổn nhật trì 。 為折伏心故。問何以故。行摩那埵為出罪。 vi/vì/vị chiết phục tâm cố 。vấn hà dĩ cố 。hạnh/hành/hàng ma na đoá vi/vì/vị xuất tội 。 答是比丘行摩那埵法時。能令諸比丘心悅。 đáp thị Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng ma na đoá Pháp thời 。năng lệnh chư Tỳ-kheo tâm duyệt 。 諸比丘作是念。長老。一心好作善法。 chư Tỳ-kheo tác thị niệm 。Trưởng-lão 。nhất tâm hảo tác thiện Pháp 。 欲出是罪不欲違逆。我等當令是人得從罪出。 dục xuất thị tội bất dục vi nghịch 。ngã đẳng đương lệnh thị nhân đắc tùng tội xuất 。 是故名摩那埵。為出罪故。問何以故。 thị cố danh ma na đoá 。vi/vì/vị xuất tội cố 。vấn hà dĩ cố 。 出罪為戒清淨。答是比丘若得出罪。 xuất tội vi/vì/vị giới thanh tịnh 。đáp thị Tỳ-kheo nhược/nhã đắc xuất tội 。 離諸罪得清淨戒。如比尼中說二人清淨。 ly chư tội đắc thanh tịnh giới 。như bỉ ni trung thuyết nhị nhân thanh tịnh 。 一人先不作罪。一人作罪已如法除滅。二俱清淨。 nhất nhân tiên bất tác tội 。nhất nhân tác tội dĩ như pháp trừ diệt 。nhị câu thanh tịnh 。 是比丘以出罪羯磨故。還得清淨戒。 thị Tỳ-kheo dĩ xuất tội Yết-ma cố 。hoàn đắc thanh tịnh giới 。 是故名以出罪。為戒清淨故。覓罪相羯磨者。 thị cố danh dĩ xuất tội 。vi/vì/vị giới thanh tịnh cố 。mịch tội tướng Yết-ma giả 。 若比丘自言。我犯是罪。後還言。我不作。 nhược/nhã Tỳ-kheo tự ngôn 。ngã phạm thị tội 。hậu hoàn ngôn 。ngã bất tác 。 眾僧與是人覓實罪相羯磨。 chúng tăng dữ thị nhân mịch thật tội tướng Yết-ma 。 廣說如象首比丘覓實罪相羯磨。阿跋提者。五種罪。名阿跋提。何等五。 quảng thuyết như tượng thủ Tỳ-kheo mịch thật tội tướng Yết-ma 。a Bạt đề giả 。ngũ chủng tội 。danh a Bạt đề 。hà đẳng ngũ 。 謂波羅夷僧伽婆尸沙。 vị ba-la-di tăng già bà thi sa 。 波夜提波羅提提舍尼突吉羅。於此五種罪。 ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。ư thử ngũ chủng tội 。 比丘若作若覆障不遠離。是名阿跋提。無阿跋提者。波羅夷。 Tỳ-kheo nhược/nhã tác nhược/nhã phước chướng bất viễn ly 。thị danh a Bạt đề 。vô a Bạt đề giả 。ba-la-di 。 僧伽婆尸沙。波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅。 tăng già bà thi sa 。ba-dạ-đề 。Ba la đề đề xá ni 。đột cát la 。 是五種罪不作不覆障遠離。淨身口業淨命。 thị ngũ chủng tội bất tác bất phước chướng viễn ly 。tịnh thân khẩu nghiệp tịnh mạng 。 若狂人病壞心人散亂心人作罪。若無先作。 nhược/nhã cuồng nhân bệnh hoại tâm nhân tán loạn tâm nhân tác tội 。nhược/nhã vô tiên tác 。 是名無阿跋提罪。輕阿跋提罪者。 thị danh vô a Bạt đề tội 。khinh a Bạt đề tội giả 。 可懺悔即覺心悔。是名輕阿跋提罪。重阿跋提罪者。 khả sám hối tức giác tâm hối 。thị danh khinh a Bạt đề tội 。trọng a Bạt đề tội giả 。 若罪可以羯磨得出者。是名重阿跋提罪。 nhược/nhã tội khả dĩ Yết-ma đắc xuất giả 。thị danh trọng a Bạt đề tội 。 殘阿跋提罪者。五種罪中後四種罪可除滅。 tàn a Bạt đề tội giả 。ngũ chủng tội trung hậu tứ chủng tội khả trừ diệt 。 是名殘阿跋提罪。無殘阿跋提罪者。 thị danh tàn a Bạt đề tội 。vô tàn a Bạt đề tội giả 。 五種罪中初種。是名無殘阿跋提。惡罪者。 ngũ chủng tội trung sơ chủng 。thị danh vô tàn a Bạt đề 。ác tội giả 。 謂波羅夷僧伽婆尸沙。雖一切罪皆名惡。 vị ba-la-di tăng già bà thi sa 。tuy nhất thiết tội giai danh ác 。 此是惡中之惡。故名惡罪。非惡罪者。 thử thị ác trung chi ác 。cố danh ác tội 。phi ác tội giả 。 波夜提波羅提提舍尼突吉羅。是非惡罪。可治罪者。 ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。thị phi ác tội 。khả trì tội giả 。 可出可除滅。是名可治罪。不可治罪者。 khả xuất khả trừ diệt 。thị danh khả trì tội 。bất khả trì tội giả 。 不可出不可除滅。是名不可治罪。若犯罪者若四若五。 bất khả xuất bất khả trừ diệt 。thị danh bất khả trì tội 。nhược/nhã phạm tội giả nhược/nhã tứ nhược/nhã ngũ 。 法中作是念信是罪如法滅。 Pháp trung tác thị niệm tín thị tội như pháp diệt 。 若犯罪者若四若五。法中不作是念。不信是罪不如法滅。 nhược/nhã phạm tội giả nhược/nhã tứ nhược/nhã ngũ 。Pháp trung bất tác thị niệm 。bất tín thị tội bất như pháp diệt 。 攝罪者。以一因緣故盡攝所犯。所謂惡律儀。 nhiếp tội giả 。dĩ nhất nhân duyên cố tận nhiếp sở phạm 。sở vị ác luật nghi 。 攝無罪者。以一因緣故攝一切不犯。 nhiếp vô tội giả 。dĩ nhất nhân duyên cố nhiếp nhất thiết bất phạm 。 所謂行善律儀故。以一因緣故說一切罪。 sở vị hạnh/hành/hàng thiện luật nghi cố 。dĩ nhất nhân duyên cố thuyết nhất thiết tội 。 所謂惡律儀。以一因緣故說一切無罪。所謂善律儀。 sở vị ác luật nghi 。dĩ nhất nhân duyên cố thuyết nhất thiết vô tội 。sở vị thiện luật nghi 。 語者。比丘應語。長老。汝作某罪。是罪當發露。 ngữ giả 。Tỳ-kheo ưng ngữ 。Trưởng-lão 。nhữ tác mỗ tội 。thị tội đương phát lộ 。 莫覆藏。當如法除滅。是名為語。憶念者。 mạc phước tạng 。đương như pháp trừ diệt 。thị danh vi/vì/vị ngữ 。ức niệm giả 。 比丘應語。長老。汝憶念某時某處作如是罪不。 Tỳ-kheo ưng ngữ 。Trưởng-lão 。nhữ ức niệm mỗ thời mỗ xứ/xử tác như thị tội bất 。 是名憶念。說事羯磨者。汝長老。 thị danh ức niệm 。thuyết sự Yết-ma giả 。nhữ Trưởng-lão 。 於此處不白我等不得餘處去。是名說事羯磨。 ư thử xứ/xử bất bạch ngã đẳng bất đắc dư xứ khứ 。thị danh thuyết sự Yết-ma 。 薩耶羅羯磨者。有五種。比丘語餘比丘言。長老。 tát da La Yết-ma giả 。hữu ngũ chủng 。Tỳ-kheo ngữ dư Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão 。 聽我語是事。應此處作薩耶羅。 thính ngã ngữ thị sự 。ưng thử xứ tác tát da La 。 餘事當彼間作薩耶羅。 dư sự đương bỉ gian tác tát da La 。 某事當隨處作薩耶羅是比丘說犯事示他過故。拔羈繫逸去。如惡馬。 mỗ sự đương tùy xử tác tát da La thị Tỳ-kheo thuyết phạm sự thị tha quá/qua cố 。bạt ky hệ dật khứ 。như ác mã 。 是名薩耶羅羯磨。誣謗者。誣謗事誣謗方便。 thị danh tát da La Yết-ma 。vu báng giả 。vu báng sự vu báng phương tiện 。 是名誣謗事。誣謗發者。發起誣謗。是名誣謗發。 thị danh vu báng sự 。vu báng phát giả 。phát khởi vu báng 。thị danh vu báng phát 。 誣謗滅者。不作誣謗。是名誣謗滅。 vu báng diệt giả 。bất tác vu báng 。thị danh vu báng diệt 。 應五種從他求聽。長老。我說汝事語汝。令汝憶念。 ưng ngũ chủng tòng tha cầu thính 。Trưởng-lão 。ngã thuyết nhữ sự ngữ nhữ 。lệnh nhữ ức niệm 。 出汝事聽我。是故名求聽與聽者。 xuất nhữ sự thính ngã 。thị cố danh cầu thính dữ thính giả 。 應五種與聽。說來語來憶念來出來聽汝來。是名與聽。 ưng ngũ chủng dữ thính 。thuyết lai ngữ lai ức niệm lai xuất lai thính nhữ lai 。thị danh dữ thính 。 用聽者。以是聽如法出他事。是名用聽。 dụng thính giả 。dĩ thị thính như pháp xuất tha sự 。thị danh dụng thính 。 遮波羅提木叉者。有十種如法遮波羅提木叉。 già Ba la đề mộc xoa giả 。hữu thập chủng như pháp già Ba la đề mộc xoa 。 說波羅提木叉時。若比丘犯波羅夷者。 thuyết Ba la đề mộc xoa thời 。nhược/nhã Tỳ-kheo phạm ba-la-di giả 。 若欲出波羅夷事。若輕呵僧。欲出輕呵僧事。 nhược/nhã dục xuất ba-la-di sự 。nhược/nhã khinh ha tăng 。dục xuất khinh ha tăng sự 。 若捨戒。若欲出捨戒事。 nhược/nhã xả giới 。nhược/nhã dục xuất xả giới sự 。 若比丘不隨順如法僧事。若見聞疑他破戒事。 nhược/nhã Tỳ-kheo bất tùy thuận như pháp tăng sự 。nhược/nhã kiến văn nghi tha phá giới sự 。 若見聞疑他有破正見事。若見聞疑他有破威儀事。 nhược/nhã kiến văn nghi tha hữu phá chánh kiến sự 。nhược/nhã kiến văn nghi tha hữu phá uy nghi sự 。 以是事故遮。是名如法遮波羅提木叉。遮自恣者。 dĩ thị sự cố già 。thị danh như pháp già Ba la đề mộc xoa 。già Tự Tứ giả 。 四種如法遮自恣。以有根破戒遮自恣。 tứ chủng như pháp già Tự Tứ 。dĩ hữu căn phá giới già Tự Tứ 。 以有根破正見破正命破威儀遮自恣。 dĩ hữu căn phá chánh kiến phá chánh mạng phá uy nghi già Tự Tứ 。 是名四種如法遮自恣。內宿者。若以羯磨結淨地已。 thị danh tứ chủng như pháp già Tự Tứ 。nội tú giả 。nhược/nhã dĩ Yết-ma kết/kiết tịnh địa dĩ 。 僧坊內宿飲食。大比丘不應食。故名內宿。 tăng phường nội tú ẩm thực 。Đại Tỳ-kheo bất ưng thực/tự 。cố danh nội tú 。 內熟者。以羯磨結淨地已。僧坊內煮飲食。 nội thục giả 。dĩ Yết-ma kết/kiết tịnh địa dĩ 。tăng phường nội chử ẩm thực 。 大比丘不應食。故名內熟。自熟者。 Đại Tỳ-kheo bất ưng thực/tự 。cố danh nội thục 。tự thục giả 。 若大比丘自作飲食不應食。如佛在毘耶離。 nhược/nhã Đại Tỳ-kheo tự tác ẩm thực bất ưng thực/tự 。như Phật tại tỳ da ly 。 儉時諸檀越欲與僧作飲食。作如是念。 kiệm thời chư đàn việt dục dữ tăng tác ẩm thực 。tác như thị niệm 。 若我自舍作飲食。多諸知識親里來。皆應與分。 nhược/nhã ngã tự xá tác ẩm thực 。đa chư tri thức thân lý lai 。giai ưng dữ phần 。 若佛聽僧坊內作者我當作。佛即聽近僧坊外作。 nhược/nhã Phật thính tăng phường nội tác giả ngã đương tác 。Phật tức thính cận tăng phường ngoại tác 。 是火起烟塵。多人來索。若與則不供。 thị hỏa khởi yên trần 。đa nhân lai tác/sách 。nhược/nhã dữ tức bất cung/cúng 。 若不與恐來傷害。往白佛。佛言。 nhược/nhã bất dữ khủng lai thương hại 。vãng bạch Phật 。Phật ngôn 。 聽汝僧坊內作。僧坊內作時。諸沙彌守園人。 thính nhữ tăng phường nội tác 。tăng phường nội tác thời 。chư sa di thủ viên nhân 。 先自食飽滿。餘殘與僧。僧食不足故皆疲極羸瘦。 tiên tự thực/tự bão mãn 。dư tàn dữ tăng 。tăng thực/tự bất túc cố giai bì cực luy sấu 。 是事白佛。佛言。從今日如是飢餓時。 thị sự bạch Phật 。Phật ngôn 。tùng kim nhật như thị cơ ngạ thời 。 若結淨地若未結。聽大比丘自作自食。 nhược/nhã kết/kiết tịnh địa nhược/nhã vị kết/kiết 。thính Đại Tỳ-kheo tự tác tự thực/tự 。 從今日若非飢餓時。結淨地已二事不應用。謂內宿內熟。 tùng kim nhật nhược/nhã phi cơ ngạ thời 。kết/kiết tịnh địa dĩ nhị sự bất ưng dụng 。vị nội tú nội thục 。 不應食。若結淨地若不結。大比丘自作飲食。 bất ưng thực/tự 。nhược/nhã kết/kiết tịnh địa nhược/nhã bất kết/kiết 。Đại Tỳ-kheo tự tác ẩm thực 。 不應食。若食者犯突吉羅。是故說名自熟。 bất ưng thực/tự 。nhược/nhã thực/tự giả phạm đột cát la 。thị cố thuyết danh tự thục 。 惡捉者。若持淨戒比丘。故自取食。 ác tróc giả 。nhược/nhã trì tịnh giới Tỳ-kheo 。cố tự thủ thực/tự 。 大比丘不得食。是名惡捉。不受者。 Đại Tỳ-kheo bất đắc thực/tự 。thị danh ác tróc 。bất thọ/thụ giả 。 若男若女若黃門若二根人不授與。大比丘不應食。 nhược nam nhược nữ nhược/nhã hoàng môn nhược/nhã nhị căn nhân bất thụ dữ 。Đại Tỳ-kheo bất ưng thực/tự 。 是名不受。惡捉受者。若大比丘先自取。 thị danh bất thọ/thụ 。ác tróc thọ/thụ giả 。nhược/nhã Đại Tỳ-kheo tiên tự thủ 。 然後從淨人受。大比丘不應食。是故名惡捉受。 nhiên hậu tùng tịnh nhân thọ/thụ 。Đại Tỳ-kheo bất ưng thực/tự 。thị cố danh ác tróc thọ/thụ 。 初日受者。如佛在毘耶離。飢餓時飲食難得。 sơ nhật thọ/thụ giả 。như Phật tại tỳ da ly 。cơ ngạ thời ẩm thực nan đắc 。 語諸比丘。從今日如是飢餓時。 ngữ chư Tỳ-kheo 。tùng kim nhật như thị cơ ngạ thời 。 聽汝若食竟不受殘食法初日受食。聽汝食初日受食者。 thính nhữ nhược/nhã thực/tự cánh bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp sơ nhật thọ/thụ thực/tự 。thính nhữ thực/tự sơ nhật thọ/thụ thực/tự giả 。 若比丘早起。從他受飲食。未食留置食後。 nhược/nhã Tỳ-kheo tảo khởi 。tòng tha thọ/thụ ẩm thực 。vị thực/tự lưu trí thực/tự hậu 。 是名初日受食。從是出者。如佛在毘耶離。 thị danh sơ nhật thọ/thụ thực/tự 。tùng thị xuất giả 。như Phật tại tỳ da ly 。 語諸比丘。從今日如是飢餓時。 ngữ chư Tỳ-kheo 。tùng kim nhật như thị cơ ngạ thời 。 從是出食聽汝食。從今聽諸比丘。食竟若不受殘食法。 tùng thị xuất thực/tự thính nhữ thực/tự 。tùng kim thính chư Tỳ-kheo 。thực/tự cánh nhược/nhã bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp 。 從是出食應食。從是出者。 tùng thị xuất thực/tự ưng thực/tự 。tùng thị xuất giả 。 諸比丘所從檀越家食已。從是家中持食出。是名從是出。 chư Tỳ-kheo sở tùng đàn việt gia thực/tự dĩ 。tùng thị gia trung trì thực/tự xuất 。thị danh tùng thị xuất 。 食木果者。如雞尼耶結髮梵志。 thực/tự mộc quả giả 。như kê ni da kết/kiết phát Phạm-chí 。 多持木果來詣佛所與佛。佛語雞尼耶。與眾僧作分。 đa trì mộc quả lai nghệ Phật sở dữ Phật 。Phật ngữ kê ni da 。dữ chúng tăng tác phần 。 是人即與諸比丘。諸比丘不受。作是言。我等食已竟。 thị nhân tức dữ chư Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bất thọ/thụ 。tác thị ngôn 。ngã đẳng thực/tự dĩ cánh 。 佛言。從今日如是飢餓時。 Phật ngôn 。tùng kim nhật như thị cơ ngạ thời 。 食已雖不受殘食法。聽汝食木果。木果者。胡桃栗捺婆陀摩。 thực/tự dĩ tuy bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp 。thính nhữ thực/tự mộc quả 。mộc quả giả 。hồ đào lật nại Bà đà ma 。 如是等木果。是名木果。池物者。 như thị đẳng mộc quả 。thị danh mộc quả 。trì vật giả 。 舍利弗熱血病發。諸藥師教食池物。舍利弗言。 Xá-lợi-phất nhiệt huyết bệnh phát 。chư dược sư giáo thực/tự trì vật 。Xá-lợi-phất ngôn 。 佛未聽我等食池物。是事白佛。佛言。 Phật vị thính ngã đẳng thực/tự trì vật 。thị sự bạch Phật 。Phật ngôn 。 從今日聽食池物。目連以神通力。曼陀耆尼池中。 tùng kim nhật thính thực/tự trì vật 。Mục liên dĩ thần thông lực 。mạn-đà kì ni trì trung 。 多持大藕根來。大如人髀。香美第一。 đa trì Đại ngẫu căn lai 。Đại như nhân bễ 。hương mỹ đệ nhất 。 如淨白蜜。若折乳汁流出。持與舍利弗。舍利弗問。 như tịnh bạch mật 。nhược/nhã chiết nhũ trấp lưu xuất 。trì dữ Xá-lợi-phất 。Xá-lợi-phất vấn 。 何處得來。答言。曼陀耆尼池中得來。 hà xứ/xử đắc lai 。đáp ngôn 。mạn-đà kì ni trì trung đắc lai 。 舍利弗言。是非人處誰授汝耶。答非人授我。 Xá-lợi-phất ngôn 。thị phi nhân xứ/xử thùy thọ/thụ nhữ da 。đáp phi nhân thọ/thụ ngã 。 舍利弗言。佛未聽我等從非人受食。是事白佛。 Xá-lợi-phất ngôn 。Phật vị thính ngã đẳng tùng phi nhân thọ/thụ thực/tự 。thị sự bạch Phật 。 佛言。從今日聽從非人受食食。 Phật ngôn 。tùng kim nhật thính tùng phi nhân thọ/thụ thực/tự thực/tự 。 如是藕等池物。多煮多食多殘。以是餘與諸比丘。 như thị ngẫu đẳng trì vật 。đa chử đa thực/tự đa tàn 。dĩ thị dư dữ chư Tỳ-kheo 。 諸比丘不食。作是言。我等食竟不受殘食法。 chư Tỳ-kheo bất thực/tự 。tác thị ngôn 。ngã đẳng thực/tự cánh bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp 。 是事白佛。佛言。從今日如是飢餓時。 thị sự bạch Phật 。Phật ngôn 。tùng kim nhật như thị cơ ngạ thời 。 雖不受殘食法。聽食池物。池物者。 tuy bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp 。thính thực/tự trì vật 。trì vật giả 。 藕根藕子菱芡根雞頭子等。是名池物。受者。 ngẫu căn ngẫu tử lăng khiếm căn kê đầu tử đẳng 。thị danh trì vật 。thọ/thụ giả 。 受迦絺那衣處得七種利。隨意畜長衣。常不失三衣。 thọ/thụ Ca hi na y xứ/xử đắc thất chủng lợi 。tùy ý súc trường/trưởng y 。thường bất thất tam y 。 數數食別眾食。過中不白善比丘入聚落。 sát sát thực/tự biệt chúng thực/tự 。quá/qua trung bất bạch thiện Tỳ-kheo nhập tụ lạc 。 若檀越請食。食前食後隨意至餘處。 nhược/nhã đàn việt thỉnh thực/tự 。thực tiền thực/tự hậu tùy ý chí dư xứ 。 有住處無住處。得迦絺那衣施物。應屬安居比丘。 hữu trụ xứ vô trụ xứ/xử 。đắc Ca hi na y thí vật 。ưng chúc an cư Tỳ-kheo 。 餘比丘不應分。是故名受。與上相違。 dư Tỳ-kheo bất ưng phần 。thị cố danh thọ/thụ 。dữ thượng tướng vi 。 是名不受。捨者。有八事捨迦絺那衣。一者衣足時。 thị danh bất thọ/thụ 。xả giả 。hữu bát sự xả Ca hi na y 。nhất giả y túc thời 。 二者衣成時。三者去時。四者聞時。 nhị giả y thành thời 。tam giả khứ thời 。tứ giả văn thời 。 五者失時。六者發心。七者出界。八者捨時。 ngũ giả thất thời 。lục giả phát tâm 。thất giả xuất giới 。bát giả xả thời 。 是名為捨。不捨者。與上相違。是名不捨。 thị danh vi/vì/vị xả 。bất xả giả 。dữ thượng tướng vi 。thị danh bất xả 。 可分物者。若物諸比丘現前應分。何等是。 khả phần vật giả 。nhược/nhã vật chư Tỳ-kheo hiện tiền ưng phần 。hà đẳng thị 。 除死比丘重物。餘輕物。是名可分物。不可分物者。 trừ tử Tỳ-kheo trọng vật 。dư khinh vật 。thị danh khả phần vật 。bất khả phần vật giả 。 若物諸比丘現前不應分。何等是。 nhược/nhã vật chư Tỳ-kheo hiện tiền bất ưng phần 。hà đẳng thị 。 除死比丘衣物。餘重物。是五事不分不可取。 trừ tử Tỳ-kheo y vật 。dư trọng vật 。thị ngũ sự bất phần bất khả thủ 。 若眾僧若三人若二人若一人不應分。何等五。 nhược/nhã chúng tăng nhã tam nhân nhược/nhã nhị nhân nhược/nhã nhất nhân bất ưng phần 。hà đẳng ngũ 。 僧伽藍地。房舍地。僧伽藍房舍。床臥具。 tăng già lam địa 。phòng xá địa 。tăng già lam phòng xá 。sàng ngọa cụ 。 是名不可分。輕物者。可分物。是故名輕物。重物者。 thị danh bất khả phần 。khinh vật giả 。khả phần vật 。thị cố danh khinh vật 。trọng vật giả 。 不可分物。是故名重物。屬物者。 bất khả phần vật 。thị cố danh trọng vật 。chúc vật giả 。 若在聚落若空處屬他。若男若女若黃門若二根。 nhược/nhã tại tụ lạc nhược/nhã không xứ chúc tha 。nhược nam nhược nữ nhược/nhã hoàng môn nhược/nhã nhị căn 。 是名屬物。不屬物者。若物在聚落空地不屬他。 thị danh chúc vật 。bất chúc vật giả 。nhược/nhã vật tại tụ lạc không địa bất chúc tha 。 若男若女若黃門若二根。是名不屬物。 nhược nam nhược nữ nhược/nhã hoàng môn nhược/nhã nhị căn 。thị danh bất chúc vật 。 手受物者。若物從他受用。何等是。一切入口物。 thủ thọ/thụ vật giả 。nhược/nhã vật tòng tha thọ dụng 。hà đẳng thị 。nhất thiết nhập khẩu vật 。 除水及齒木。是名手受物。非手受物者。 trừ thủy cập xỉ mộc 。thị danh thủ thọ/thụ vật 。phi thủ thọ/thụ vật giả 。 若物不從他受中用。何等是。一切所用衣鉢等。 nhược/nhã vật bất tòng tha thọ/thụ trung dụng 。hà đẳng thị 。nhất thiết sở dụng y bát đẳng 。 不入口物及水齒木。是名不手受物。人物者。 bất nhập khẩu vật cập thủy xỉ mộc 。thị danh bất thủ thọ/thụ vật 。nhân vật giả 。 佛聽僧坊使人佛圖使人。 Phật thính tăng phường sử nhân Phật đồ sử nhân 。 是人屬佛圖屬眾僧。是名人物。非人物者。 thị nhân chúc Phật đồ chúc chúng tăng 。thị danh nhân vật 。phi nhân vật giả 。 佛聽象馬駱駝牛羊驢騾。屬佛圖屬僧。是名非人物。因緣衣者。 Phật thính tượng mã lạc Đà ngưu dương lư loa 。chúc Phật đồ chúc tăng 。thị danh phi nhân vật 。nhân duyên y giả 。 若般遮于瑟等諸大會中得。是名因緣衣。 nhược/nhã ba/bát già vu sắt đẳng chư Đại hội trung đắc 。thị danh nhân duyên y 。 死衣者。若五眾死。五眾所應分物。是名死衣。 tử y giả 。nhược/nhã ngũ chúng tử 。ngũ chúng sở ưng phần vật 。thị danh tử y 。 糞掃衣者。五種糞掃衣不應畜。一火燒。 phẩn tảo y giả 。ngũ chủng phẩn tảo y bất ưng súc 。nhất hỏa thiêu 。 二牛嚼。三鼠嚙。四初嫁女不淨衣。五產衣。 nhị ngưu tước 。tam thử 嚙。tứ sơ giá nữ bất tịnh y 。ngũ sản y 。 是五種不應畜。四種糞掃衣應畜。 thị ngũ chủng bất ưng súc 。tứ chủng phẩn tảo y ưng súc 。 一塚間衣二往還衣。三無主衣。四弊納衣。 nhất trủng gian y nhị vãng hoàn y 。tam vô chủ y 。tứ tệ nạp y 。 是四種應畜。是名糞掃衣。灌鼻者。 thị tứ chủng ưng súc 。thị danh phẩn tảo y 。quán tỳ giả 。 佛聽眼病比丘畜灌鼻筒。如畢陵伽婆蹉等。是名灌鼻。 Phật thính nhãn bệnh Tỳ-kheo súc quán tỳ đồng 。như Tất-lăng-già-bà-tha đẳng 。thị danh quán tỳ 。 刀治者。若病餘藥所不能治佛聽猥處以刀治。 đao trì giả 。nhược/nhã bệnh dư dược sở bất năng trì Phật thính ổi xứ/xử dĩ đao trì 。 若病餘藥能治。而以刀治。得偷蘭遮罪。 nhược/nhã bệnh dư dược năng trì 。nhi dĩ đao trì 。đắc thâu lan già tội 。 是名刀治。活帝治者。佛言。若比丘病。 thị danh đao trì 。hoạt đế trì giả 。Phật ngôn 。nhược/nhã Tỳ-kheo bệnh 。 餘藥不能治。聽活帝。若餘藥能治。而以活帝治。 dư dược bất năng trì 。thính hoạt đế 。nhược/nhã dư dược năng trì 。nhi dĩ hoạt đế trì 。 得偷蘭遮罪。是名活帝治。剃毛者。除鬚髮。 đắc thâu lan già tội 。thị danh hoạt đế trì 。thế mao giả 。trừ tu phát 。 身上餘毛不應剃。若剃得突吉羅。是名剃毛。 thân thượng dư mao bất ưng thế 。nhược/nhã thế đắc đột cát la 。thị danh thế mao 。 剃髮者。不得移處剃。應一處剃。是名剃髮。 thế phát giả 。bất đắc di xứ/xử thế 。ưng nhất xứ/xử thế 。thị danh thế phát 。 故用者。如比丘五種子。五種淨應用。 cố dụng giả 。như Tỳ-kheo ngũ chủng tử 。ngũ chủng tịnh ưng dụng 。 八種漿以水淨。十種衣三種壞色。是名故用。 bát chủng tương dĩ thủy tịnh 。thập chủng y tam chủng hoại sắc 。thị danh cố dụng 。 果蓏者。毘耶離諸比丘多有果蓏。 quả lỏa giả 。tỳ da ly chư Tỳ-kheo đa hữu quả lỏa 。 諸比丘各自恣噉。佛言。作分分與。 chư Tỳ-kheo các Tự Tứ đạm 。Phật ngôn 。tác phần phần dữ 。 是中一比丘取二三人分。有噉不能盡者不得者。是時鬪諍。 thị trung nhất Tỳ-kheo thủ nhị tam nhân phần 。hữu đạm bất năng tận giả bất đắc giả 。Thị thời đấu tranh 。 佛言。從今日諸果蓏不應分。若有淨人受取。 Phật ngôn 。tùng kim nhật chư quả lỏa bất ưng phần 。nhược hữu tịnh nhân thọ/thụ thủ 。 以五種比丘淨法。以火刀爪鸚鵡。 dĩ ngũ chủng Tỳ-kheo tịnh Pháp 。dĩ hỏa đao trảo anh vũ 。 若不生子淨應噉。人用物者。 nhược/nhã bất sanh tử tịnh ưng đạm 。nhân dụng vật giả 。 人間若金銀琉璃頗梨床榻器物。比丘不應坐不應用。是名人用物。 nhân gian nhược/nhã kim ngân lưu ly pha-lê sàng tháp khí vật 。Tỳ-kheo bất ưng tọa bất ưng dụng 。thị danh nhân dụng vật 。 非人用物者。 phi nhân dụng vật giả 。 天上金銀琉璃頗梨地床榻器物。比丘應行應坐應用。是名非人用物。 Thiên thượng kim ngân lưu ly pha-lê địa sàng tháp khí vật 。Tỳ-kheo ưng hạnh/hành/hàng ưng tọa ưng dụng 。thị danh phi nhân dụng vật 。 五百人集比尼者。佛初滅度後。 ngũ bách nhân tập bỉ ni giả 。Phật sơ diệt độ hậu 。 五百比丘和合一處。 ngũ bách Tỳ-kheo hòa hợp nhất xứ/xử 。 集一切修多羅一切比尼一切阿毘曇。是名五百人集比尼。七百人集比尼者。 tập nhất thiết tu-đa-la nhất thiết bỉ ni nhất thiết A-tỳ-đàm 。thị danh ngũ bách nhân tập bỉ ni 。thất bách nhân tập bỉ ni giả 。 佛滅度後百一十歲。毘耶離十事出。 Phật diệt độ hậu bách nhất thập tuế 。tỳ da ly thập sự xuất 。 非法非比尼非佛教。是十事不入修多羅比尼中。 phi pháp phi bỉ ni phi Phật giáo 。thị thập sự bất nhập tu-đa-la bỉ ni trung 。 與法相違威儀相違。 dữ Pháp tướng vi uy nghi tướng vi 。 是十事七百比丘和合一處滅。是名七百人集比尼。比尼攝者。 thị thập sự thất bách Tỳ-kheo hòa hợp nhất xứ/xử diệt 。thị danh thất bách nhân tập bỉ ni 。bỉ ni nhiếp giả 。 二部波羅提木叉。并義解比尼。 nhị bộ Ba la đề mộc xoa 。tinh nghĩa giải bỉ ni 。 增一餘殘雜說。若共若不共。是名攝比尼。黑印者。 tăng nhất dư tàn tạp thuyết 。nhược/nhã cọng nhược/nhã bất cộng 。thị danh nhiếp bỉ ni 。hắc ấn giả 。 四黑印。如經中說。四大印亦如經中說。 tứ hắc ấn 。như Kinh trung thuyết 。tứ đại ấn diệc như Kinh trung thuyết 。 問佛何以故。說是四黑印。 vấn Phật hà dĩ cố 。thuyết thị tứ hắc ấn 。 答欲說真實佛法相故。來世比丘當了了知是佛說是非佛說。 đáp dục thuyết chân thật Phật Pháp tướng cố 。lai thế Tỳ-kheo đương liễu liễu tri thị Phật thuyết thị phi Phật thuyết 。 是故說黑印。何以故。說四大印。 thị cố thuyết hắc ấn 。hà dĩ cố 。thuyết tứ đại ấn 。 為成就大事不令諸比丘錯謬故。說大印。合藥者。 vi/vì/vị thành tựu Đại sự bất lệnh chư Tỳ-kheo thác/thố mậu cố 。thuyết Đại ấn 。hợp dược giả 。 諸根藥莖藥葉藥華藥果藥。 chư căn dược hành dược diệp dược hoa dược quả dược 。 是藥草各各差別和合。是名合藥。和合藥者。即日受時藥。 thị dược thảo các các sái biệt hòa hợp 。thị danh hợp dược 。hòa hợp dược giả 。tức nhật thọ/thụ thời dược 。 受時分藥。受七日藥。受盡形藥。共合一處。 thọ/thụ thời phần dược 。thọ/thụ thất nhật dược 。thọ/thụ tận hình dược 。cọng hợp nhất xứ/xử 。 時應服。過時不得服。即日受時分藥。 thời ưng phục 。quá thời bất đắc phục 。tức nhật thọ/thụ thời phần dược 。 受七日藥盡形藥。共和合一處。時分應服。 thọ/thụ thất nhật dược tận hình dược 。cọng hòa hợp nhất xứ/xử 。thời phần ưng phục 。 過時分不應服。即日受七日藥。 quá thời phần bất ưng phục 。tức nhật thọ/thụ thất nhật dược 。 受盡形藥共和合一處。七日應服。過七日不應服。若盡形藥。 thọ/thụ tận hình dược cọng hòa hợp nhất xứ/xử 。thất nhật ưng phục 。quá/qua thất nhật bất ưng phục 。nhược/nhã tận hình dược 。 隨意應服。 tùy ý ưng phục 。 即日受時藥昨日受時分藥七日藥盡形藥。共和合一處不應服。 tức nhật thọ/thụ thời dược tạc nhật thọ/thụ thời phần dược thất nhật dược tận hình dược 。cọng hòa hợp nhất xứ/xử bất ưng phục 。 即日受時分藥。昨日受七日藥盡形壽藥。 tức nhật thọ/thụ thời phần dược 。tạc nhật thọ/thụ thất nhật dược tận hình thọ dược 。 共和合一處不應服。即日受七日藥。昨日受盡形藥。 cọng hòa hợp nhất xứ/xử bất ưng phục 。tức nhật thọ/thụ thất nhật dược 。tạc nhật thọ/thụ tận hình dược 。 共和合一處不應服。是名和合法。 cọng hòa hợp nhất xứ/xử bất ưng phục 。thị danh hòa hợp Pháp 。 問時分七日盡形壽得宿受不。答不得。惡捉不受得受不。 vấn thời phần thất nhật tận hình thọ đắc tú thọ/thụ bất 。đáp bất đắc 。ác tróc bất thọ/thụ đắc thọ/thụ bất 。 答不得。手受口受無病得服不。答不得。 đáp bất đắc 。thủ thọ/thụ khẩu thọ/thụ vô bệnh đắc phục bất 。đáp bất đắc 。 手受口受病得服不。答得。僧坊淨法者。 thủ thọ/thụ khẩu thọ/thụ bệnh đắc phục bất 。đáp đắc 。tăng phường tịnh Pháp giả 。 若五寶若似五寶。在僧坊內。比丘取時應作是念。 nhược/nhã ngũ bảo nhược/nhã tự ngũ bảo 。tại tăng phường nội 。Tỳ-kheo thủ thời ưng tác thị niệm 。 此誰物當還。是名僧坊淨法。林淨法者。 thử thùy vật đương hoàn 。thị danh tăng phường tịnh Pháp 。lâm tịnh Pháp giả 。 林名眾多樹一處。是中應隨上座取。 lâm danh chúng đa thụ/thọ nhất xứ/xử 。thị trung ưng tùy Thượng tọa thủ 。 是名林淨法。房舍淨法者。僧坊中多有別房舍。 thị danh lâm tịnh Pháp 。phòng xá tịnh Pháp giả 。tăng phường trung đa hữu biệt phòng xá 。 是中應隨上座取次第應住。 thị trung ưng tùy Thượng tọa thủ thứ đệ ưng trụ/trú 。 是中隨檀越分處供養應受。是名房舍淨法。時淨法者。飢餓時。 thị trung tùy đàn việt phần xứ/xử cúng dường ưng thọ/thụ 。thị danh phòng xá tịnh Pháp 。thời tịnh Pháp giả 。cơ ngạ thời 。 老病時。因緣時。佛有所聽。是名時淨法。 lão bệnh thời 。nhân duyên thời 。Phật hữu sở thính 。thị danh thời tịnh Pháp 。 方淨法者。如比丘閻浮提住至俱耶尼。 phương tịnh Pháp giả 。như Tỳ-kheo Diêm-phù-đề trụ/trú chí Câu Da Ni 。 用閻浮提時俱耶尼食。三方亦如是。 dụng Diêm-phù-đề thời Câu Da Ni thực/tự 。tam phương diệc như thị 。 是名方淨法。國土淨法者。得神通諸比丘。 thị danh phương tịnh Pháp 。quốc độ tịnh Pháp giả 。đắc thần thông chư Tỳ-kheo 。 至惡賤國土乞食。是比丘先從惡賤人受食噉。 chí ác tiện quốc độ khất thực 。thị Tỳ-kheo tiên tùng ác tiện nhân thọ/thụ thực đạm 。 此人心悔。我等墮不淨數。便不復乞。 thử nhân tâm hối 。ngã đẳng đọa bất tịnh số 。tiện bất phục khất 。 是人持食於比丘前棄地而去。諸比丘不知云何。 thị nhân trì thực/tự ư Tỳ-kheo tiền khí địa nhi khứ 。chư Tỳ-kheo bất tri vân hà 。 佛言。從今日至惡穢國土。棄食著地得自取食。 Phật ngôn 。tùng kim nhật chí ác uế quốc độ 。khí thực/tự trước/trứ địa đắc tự thủ thực/tự 。 隨國土法故。如邊地持律。第五得受具足戒。 tùy quốc độ Pháp cố 。như biên địa trì luật 。đệ ngũ đắc thọ/thụ cụ túc giới 。 阿葉波伽阿槃提國土。 a diệp ba già a Bàn Đề quốc độ 。 聽著一重革屣常洗浴皮褥覆。如寒雪國土中。聽畜俗人鞾具。 thính trước/trứ nhất trọng cách tỉ thường tẩy dục bì nhục phước 。như hàn tuyết quốc độ trung 。thính súc tục nhân ngoa cụ 。 是名國土淨法。衣淨者。佛聽著十種衣。 thị danh quốc độ tịnh Pháp 。y tịnh giả 。Phật thính trước/trứ thập chủng y 。 何等十。白麻衣。赤麻衣。芻摩衣。憍施耶衣。 hà đẳng thập 。bạch ma y 。xích ma y 。sô ma y 。kiêu/kiều thí da y 。 翅夷羅衣。欽跋羅。衣劫貝衣。鉢兜路衣。 sí di la y 。khâm bạt La 。y kiếp bối y 。bát đâu lộ y 。 頭頭羅衣。俱遮羅衣。是名衣淨法(具足戒竟)。 đầu đầu La y 。câu già La y 。thị danh y tịnh Pháp (cụ túc giới cánh )。 自恣法者。安居比丘應一處和合。 Tự Tứ Pháp giả 。an cư Tỳ-kheo ưng nhất xứ/xử hòa hợp 。 眾僧應三種自恣。若見若聞若疑問。何以故。 chúng tăng ưng tam chủng Tự Tứ 。nhược/nhã kiến nhược/nhã văn nhược/nhã nghi vấn 。hà dĩ cố 。 佛聽自恣。答以攝眾僧故。好惡相教化故。 Phật thính Tự Tứ 。đáp dĩ nhiếp chúng tăng cố 。hảo ác tướng giáo hóa cố 。 爾時出過罪如法得清淨。是名自恣法。 nhĩ thời xuất quá tội như pháp đắc thanh tịnh 。thị danh Tự Tứ Pháp 。 與自恣者。病比丘不能來。應與自恣。 dữ Tự Tứ giả 。bệnh Tỳ-kheo bất năng lai 。ưng dữ Tự Tứ 。 若不病比丘自恣時不來。得突吉羅。若是比丘。 nhược/nhã bất bệnh Tỳ-kheo Tự Tứ thời Bất-lai 。đắc đột cát la 。nhược/nhã thị Tỳ-kheo 。 畏失命若破戒。若八難中一一難起。不得止。 úy thất mạng nhược/nhã phá giới 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất đắc chỉ 。 應與自恣。是名與自恣。受自恣法者。 ưng dữ Tự Tứ 。thị danh dữ Tự Tứ 。thọ/thụ Tự Tứ Pháp giả 。 若比丘從他比丘受自恣。界內應受。 nhược/nhã Tỳ-kheo tòng tha Tỳ-kheo thọ/thụ Tự Tứ 。giới nội ưng thọ/thụ 。 若畏失命破戒若八難中一一難起。爾時應出界去。 nhược/nhã úy thất mạng phá giới nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。nhĩ thời ưng xuất giới khứ 。 是名受自恣法。說自恣法者。比丘從他受自恣。 thị danh thọ/thụ Tự Tứ Pháp 。thuyết Tự Tứ Pháp giả 。Tỳ-kheo tòng tha thọ/thụ Tự Tứ 。 到僧中應說。若不說得突吉羅。 đáo tăng trung ưng thuyết 。nhược/nhã bất thuyết đắc đột cát la 。 若受自恣人睡眠若入定。若八難中一一難起不說無罪。 nhược/nhã thọ/thụ Tự Tứ nhân thụy miên nhược/nhã nhập định 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi bất thuyết vô tội 。 是名說自恣法。布薩法者。 thị danh thuyết Tự Tứ Pháp 。bố tát Pháp giả 。 半月半月諸比丘和合一處。自籌量身。晝作何罪夜作何罪。 bán nguyệt bán nguyệt chư Tỳ-kheo hòa hợp nhất xứ/xử 。tự trù lượng thân 。trú tác hà tội dạ tác hà tội 。 從前說戒以來。將不作罪耶。若有罪。 tùng tiền thuyết giới dĩ lai 。tướng bất tác tội da 。nhược hữu tội 。 當向同心淨戒比丘如法懺悔。若不得同心淨戒比丘。 đương hướng đồng tâm tịnh giới Tỳ-kheo như pháp sám hối 。nhược/nhã bất đắc đồng tâm tịnh giới Tỳ-kheo 。 當生心。我後得同心淨戒比丘。當如法懺悔。 đương sanh tâm 。ngã hậu đắc đồng tâm tịnh giới Tỳ-kheo 。đương như pháp sám hối 。 問何以故。佛聽作布薩。 vấn hà dĩ cố 。Phật thính tác bố tát 。 答令諸比丘安住善法中捨離不善離不善法得清淨故。 đáp lệnh chư Tỳ-kheo an trụ thiện Pháp trung xả ly bất thiện ly bất thiện pháp đắc thanh tịnh cố 。 是名布薩法。與清淨法者。布薩時病比丘不能來。 thị danh bố tát Pháp 。dữ thanh tịnh Pháp giả 。bố tát thời bệnh Tỳ-kheo bất năng lai 。 應與清淨。若能來而不來。得突吉羅。若是比丘。 ưng dữ thanh tịnh 。nhược/nhã năng lai nhi Bất-lai 。đắc đột cát la 。nhược/nhã thị Tỳ-kheo 。 畏失命若破戒。若八難中一一難起。 úy thất mạng nhược/nhã phá giới 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。 不得已與清淨。是名與清淨法。受清淨法者。 bất đắc dĩ dữ thanh tịnh 。thị danh dữ thanh tịnh Pháp 。thọ/thụ thanh tịnh Pháp giả 。 若比丘從他比丘受清淨。界內應受。若是比丘。 nhược/nhã Tỳ-kheo tòng tha Tỳ-kheo thọ/thụ thanh tịnh 。giới nội ưng thọ/thụ 。nhược/nhã thị Tỳ-kheo 。 畏失命破戒。若八難中一一難起。 úy thất mạng phá giới 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。 爾時應出界去。是名受清淨法。說清淨者。 nhĩ thời ưng xuất giới khứ 。thị danh thọ/thụ thanh tịnh Pháp 。thuyết thanh tịnh giả 。 比丘受他清淨。到僧中說者善。若不說。得突吉羅。 Tỳ-kheo thọ/thụ tha thanh tịnh 。đáo tăng trung thuyết giả thiện 。nhược/nhã bất thuyết 。đắc đột cát la 。 若受清淨人。若睡眠若入定。 nhược/nhã thọ/thụ thanh tịnh nhân 。nhược/nhã thụy miên nhược/nhã nhập định 。 若八難中一一難起。不說無罪。是名說清淨法。欲法者。 nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất thuyết vô tội 。thị danh thuyết thanh tịnh Pháp 。dục pháp giả 。 欲名發心。如法僧事中隨僧法與欲。是名欲法。 dục danh phát tâm 。như pháp tăng sự trung tùy tăng Pháp dữ dục 。thị danh dục pháp 。 與欲法者。若比丘病不能來。應與欲。 dữ dục Pháp giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo bệnh bất năng lai 。ưng dữ dục 。 若不病能來而不來。得突吉羅。 nhược/nhã bất bệnh năng lai nhi Bất-lai 。đắc đột cát la 。 若比丘畏失命畏破戒。若八難中一一難起。不得止故與欲。 nhược/nhã Tỳ-kheo úy thất mạng úy phá giới 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất đắc chỉ cố dữ dục 。 得來而不來。得突吉羅。與欲者應言。 đắc lai nhi Bất-lai 。đắc đột cát la 。dữ dục giả ưng ngôn 。 比丘與欲來。若言與。是名得欲。若身業與。 Tỳ-kheo dữ dục lai 。nhược/nhã ngôn dữ 。thị danh đắc dục 。nhược/nhã thân nghiệp dữ 。 是名得欲。若口業與。是名得欲。 thị danh đắc dục 。nhược/nhã khẩu nghiệp dữ 。thị danh đắc dục 。 若身口業不與。不名得欲。應將是比丘來僧中。 nhược/nhã thân khẩu nghiệp bất dữ 。bất danh đắc dục 。ưng tướng thị Tỳ-kheo lai tăng trung 。 若不來應一切僧就是比丘諸比丘不應別作羯 nhược/nhã Bất-lai ưng nhất thiết tăng tựu thị Tỳ-kheo chư Tỳ-kheo bất ưng biệt tác yết 磨。若別作羯磨。諸比丘得罪。 ma 。nhược/nhã biệt tác Yết-ma 。chư Tỳ-kheo đắc tội 。 是名與欲法受。欲法者。若比丘從他比丘受欲。 thị danh dữ dục pháp thụ 。dục pháp giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo tòng tha Tỳ-kheo thọ dục 。 界內應受。若是比丘畏失命畏破戒。 giới nội ưng thọ/thụ 。nhược/nhã thị Tỳ-kheo úy thất mạng úy phá giới 。 若八難中一一難起。應出界去。是名受欲法。 nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。ưng xuất giới khứ 。thị danh thọ dục Pháp 。 說欲法者。受欲比丘到僧中。應說彼比丘。 thuyết dục Pháp giả 。thọ dục Tỳ-kheo đáo tăng trung 。ưng thuyết bỉ Tỳ-kheo 。 欲若說者善。若不說得突吉羅。若是比丘。 dục nhược/nhã thuyết giả thiện 。nhược/nhã bất thuyết đắc đột cát la 。nhược/nhã thị Tỳ-kheo 。 若睡眠若入定。若八難中一一難起。不說。 nhược/nhã thụy miên nhược/nhã nhập định 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất thuyết 。 無罪。是名說欲法。清淨法者。比丘語他。 vô tội 。thị danh thuyết dục Pháp 。thanh tịnh Pháp giả 。Tỳ-kheo ngữ tha 。 我清淨無罪。是名清淨法。與清淨法者。 ngã thanh tịnh vô tội 。thị danh thanh tịnh Pháp 。dữ thanh tịnh Pháp giả 。 若比丘病不能來。應與清淨。若無病能來而不來。 nhược/nhã Tỳ-kheo bệnh bất năng lai 。ưng dữ thanh tịnh 。nhược/nhã vô bệnh năng lai nhi Bất-lai 。 得突吉羅。若比丘畏失命畏破戒。 đắc đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo úy thất mạng úy phá giới 。 若八難中一一難起。不得止故。應與清淨。 nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất đắc chỉ cố 。ưng dữ thanh tịnh 。 與清淨法者。語比丘言。與清淨來。若言與。 dữ thanh tịnh Pháp giả 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。dữ thanh tịnh lai 。nhược/nhã ngôn dữ 。 是名得清淨。若身業與。亦名得清淨。若口業與。 thị danh đắc thanh tịnh 。nhược/nhã thân nghiệp dữ 。diệc danh đắc thanh tịnh 。nhược/nhã khẩu nghiệp dữ 。 是名得清淨。若不以身口業與。不名得清淨。 thị danh đắc thanh tịnh 。nhược/nhã bất dĩ thân khẩu nghiệp dữ 。bất danh đắc thanh tịnh 。 應將是比丘來僧中。若不來。 ưng tướng thị Tỳ-kheo lai tăng trung 。nhược/nhã Bất-lai 。 一切僧應就是比丘。諸比丘不應別作布薩。若別作。 nhất thiết tăng ưng tựu thị Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bất ưng biệt tác bố tát 。nhược/nhã biệt tác 。 諸比丘得罪。是名與清淨法。欲清淨法者。 chư Tỳ-kheo đắc tội 。thị danh dữ thanh tịnh Pháp 。dục thanh tịnh Pháp giả 。 若布薩時僧欲作種種羯磨。爾時應俱與欲清淨。 nhược/nhã bố tát thời tăng dục tác chủng chủng Yết-ma 。nhĩ thời ưng câu dữ dục thanh tịnh 。 是名欲清淨法。與欲清淨法者。 thị danh dục thanh tịnh Pháp 。dữ dục thanh tịnh Pháp giả 。 若比丘病不能來。應與欲清淨。若不病能來。 nhược/nhã Tỳ-kheo bệnh bất năng lai 。ưng dữ dục thanh tịnh 。nhược/nhã bất bệnh năng lai 。 應到眾僧布薩羯磨處。若無病能來而不來。得突吉羅。 ưng đáo chúng tăng bố tát Yết-ma xứ/xử 。nhược/nhã vô bệnh năng lai nhi Bất-lai 。đắc đột cát la 。 若是比丘。畏失命畏破戒。 nhược/nhã thị Tỳ-kheo 。úy thất mạng úy phá giới 。 若八難中一一難起。不得出故。應與欲清淨。 nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất đắc xuất cố 。ưng dữ dục thanh tịnh 。 比丘應語他比丘。與欲清淨來。若言與。是名得欲清淨。 Tỳ-kheo ưng ngữ tha Tỳ-kheo 。dữ dục thanh tịnh lai 。nhược/nhã ngôn dữ 。thị danh đắc dục thanh tịnh 。 若身業與。亦名得欲清淨。若口業與。 nhược/nhã thân nghiệp dữ 。diệc danh đắc dục thanh tịnh 。nhược/nhã khẩu nghiệp dữ 。 是名得欲清淨。若不以身口業與。不名得欲清淨。 thị danh đắc dục thanh tịnh 。nhược/nhã bất dĩ thân khẩu nghiệp dữ 。bất danh đắc dục thanh tịnh 。 應將是比丘到僧中。若不能來。 ưng tướng thị Tỳ-kheo đáo tăng trung 。nhược/nhã bất năng lai 。 一切僧應就是比丘。諸比丘不應別作布薩羯磨。若別作。 nhất thiết tăng ưng tựu thị Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bất ưng biệt tác bố tát Yết-ma 。nhược/nhã biệt tác 。 諸比丘得罪。是名與欲清淨法。 chư Tỳ-kheo đắc tội 。thị danh dữ dục thanh tịnh Pháp 。 受欲清淨法者。比丘欲受他欲清淨。應界內受。 thọ dục thanh tịnh Pháp giả 。Tỳ-kheo dục thọ/thụ tha dục thanh tịnh 。ưng giới nội thọ/thụ 。 若畏失命畏破戒。若八難中一一難起。應出界去。 nhược/nhã úy thất mạng úy phá giới 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。ưng xuất giới khứ 。 是名受欲清淨法。說欲清淨法者。 thị danh thọ dục thanh tịnh Pháp 。thuyết dục thanh tịnh Pháp giả 。 受他欲清淨者。應到僧中說。彼比丘欲清淨。 thọ/thụ tha dục thanh tịnh giả 。ưng đáo tăng trung thuyết 。bỉ Tỳ-kheo dục thanh tịnh 。 若說者善。若不說。得突吉羅。 nhược/nhã thuyết giả thiện 。nhược/nhã bất thuyết 。đắc đột cát la 。 是比丘若睡眠若入定。若八難中一一難起。不說無罪。 thị Tỳ-kheo nhược/nhã thụy miên nhược/nhã nhập định 。nhược/nhã bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。bất thuyết vô tội 。 是名說欲清淨法。起塔法者。給孤獨居士深心信佛。 thị danh thuyết dục thanh tịnh Pháp 。khởi tháp Pháp giả 。Cấp-cô-độc Cư-sĩ thâm tâm tín Phật 。 到佛所頭面禮足一面坐。白佛言。世尊。 đáo Phật sở đầu diện lễ túc nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 世尊遊行諸國土時。我不見世尊故甚渴仰。 Thế Tôn du hạnh/hành/hàng chư quốc độ thời 。ngã bất kiến Thế Tôn cố thậm khát ngưỡng 。 願賜一物我當供養。佛與爪髮言。居士。 nguyện tứ nhất vật ngã đương cúng dường 。Phật dữ trảo phát ngôn 。Cư-sĩ 。 汝當供養是爪髮。居士即時白佛言。願世尊。 nhữ đương cúng dường thị trảo phát 。Cư-sĩ tức thời bạch Phật ngôn 。nguyện Thế Tôn 。 聽我起髮塔爪塔。佛言。聽起髮塔爪塔。 thính ngã khởi phát tháp trảo tháp 。Phật ngôn 。thính khởi phát tháp trảo tháp 。 是名起塔法。塔地者。屬塔地者。園田穀田。 thị danh khởi tháp Pháp 。tháp địa giả 。chúc tháp địa giả 。viên điền cốc điền 。 於中初起塔。是名塔地。龕塔法者。 ư trung sơ khởi tháp 。thị danh tháp địa 。kham tháp Pháp giả 。 佛聽作龕塔柱塔。佛廣聽一切作塔。是名塔法。 Phật thính tác kham tháp trụ tháp 。Phật quảng thính nhất thiết tác tháp 。thị danh tháp Pháp 。 塔物無盡者。毘耶離諸估客。 tháp vật vô tận giả 。tỳ da ly chư cổ khách 。 用塔物翻轉得利供養塔。是人求利故欲到遠處。 dụng tháp vật phiên chuyển đắc lợi cúng dường tháp 。thị nhân cầu lợi cố dục đáo viễn xứ/xử 。 持此物與比丘言。長老。是塔物。 trì thử vật dữ Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão 。thị tháp vật 。 汝當出息令得利供養塔。比丘言。佛未聽我等出塔物得利供養塔。 nhữ đương xuất tức lệnh đắc lợi cúng dường tháp 。Tỳ-kheo ngôn 。Phật vị thính ngã đẳng xuất tháp vật đắc lợi cúng dường tháp 。 以是事白佛。佛言。 dĩ thị sự bạch Phật 。Phật ngôn 。 聽僧坊淨人若優婆塞出息塔物得供養塔。是名塔物。 thính tăng phường tịnh nhân nhược/nhã ưu-bà-tắc xuất tức tháp vật đắc cúng dường tháp 。thị danh tháp vật 。 無盡供養塔法者。所應供養塔。 vô tận cúng dường tháp Pháp giả 。sở Ứng-Cúng dưỡng tháp 。 若白色赤色青色黃色諸色等。聽供養塔及諸嚴飾具。是名供養塔法。 nhược/nhã bạch sắc xích sắc thanh sắc hoàng sắc chư sắc đẳng 。thính cúng dường tháp cập chư nghiêm sức cụ 。thị danh cúng dường tháp Pháp 。 莊嚴塔法者。所應莊嚴塔。若金剛座。 trang nghiêm tháp Pháp giả 。sở ưng trang nghiêm tháp 。nhược/nhã Kim Cương tọa 。 高堂高樓重閣。 cao đường cao lâu trọng các 。 懸諸寶鈴光相瓔珞繒幡華蓋金銀真珠車磲馬瑙琉璃頗梨等種種寶物。 huyền chư bảo linh quang tướng anh lạc tăng phan/phiên hoa cái kim ngân trân châu xa cừ mã-não lưu ly pha-lê đẳng chủng chủng bảo vật 。 如是等妙莊嚴具。是應供養塔。 như thị đẳng diệu trang nghiêm cụ 。thị Ứng-Cúng dưỡng tháp 。 是名莊嚴塔法。花香瓔珞法者。所應供養塔。 thị danh trang nghiêm tháp Pháp 。hoa hương anh lạc Pháp giả 。sở Ứng-Cúng dưỡng tháp 。 花香末香塗香。花瓔珞寶瓔珞。 hoa hương mạt hương đồ hương 。hoa anh lạc bảo anh lạc 。 羅列然燈作眾伎樂。香塗牆壁分布香奩。應布花香香油灑地。 La liệt Nhiên Đăng tác chúng kĩ nhạc 。hương đồ tường bích phân bố hương liêm 。ưng bố hoa hương hương du sái địa 。 是名花香瓔珞法。堅法者。比丘隨所住房。 thị danh hoa hương anh lạc Pháp 。kiên pháp giả 。Tỳ-kheo tùy sở trụ/trú phòng 。 是中隨檀越分處應受供養。是名堅法。 thị trung tùy đàn việt phần xứ/xử ưng thọ cúng dường 。thị danh kiên pháp 。 堅堅法者。若檀越與比丘飲食并衣被。 kiên kiên pháp giả 。nhược/nhã đàn việt dữ Tỳ-kheo ẩm thực tinh y bị 。 以是因緣故。捨離二事數數食別眾食。是名堅堅法。 dĩ thị nhân duyên cố 。xả ly nhị sự sát sát thực/tự biệt chúng thực/tự 。thị danh kiên kiên pháp 。 粥法者。佛聽食八種粥。酥粥油粥。 chúc Pháp giả 。Phật thính thực/tự bát chủng chúc 。tô chúc du chúc 。 胡麻粥乳粥。小豆粥摩沙豆粥。麻子粥清粥。 hồ ma chúc nhũ chúc 。tiểu đậu chúc ma sa đậu chúc 。ma tử chúc thanh chúc 。 啜時不作聲。是名粥法。噉法者。佛聽九種噉。 xuyết thời bất tác thanh 。thị danh chúc Pháp 。đạm Pháp giả 。Phật thính cửu chủng đạm 。 根噉莖噉葉噉。磨噉果噉胡麻噉。 căn đạm hành đạm diệp đạm 。ma đạm quả đạm hồ ma đạm 。 石蜜噉白蜜噉。噉時勿令大作聲。 thạch mật đạm bạch mật đạm 。đạm thời vật lệnh Đại tác thanh 。 是名噉法含消法者。佛聽四種含消。酥油蜜石蜜。 thị danh đạm Pháp hàm tiêu Pháp giả 。Phật thính tứ chủng hàm tiêu 。tô du mật thạch mật 。 比丘含是四含消時。應作是念。我以治病因緣故含。 Tỳ-kheo hàm thị tứ hàm tiêu thời 。ưng tác thị niệm 。ngã dĩ trì bệnh nhân duyên cố hàm 。 不為美味。是名含消法。食法者。 bất vi/vì/vị mỹ vị 。thị danh hàm tiêu Pháp 。thực/tự Pháp giả 。 佛聽食五種食。飯麨糒魚肉。比丘食是食。 Phật thính thực/tự ngũ chủng thực/tự 。phạn xiểu bí ngư nhục 。Tỳ-kheo thực/tự thị thực/tự 。 應生厭心。為存身命故。念莫墮數數食別眾食。 ưng sanh yếm tâm 。vi/vì/vị tồn thân mạng cố 。niệm mạc đọa sát sát thực/tự biệt chúng thực/tự 。 又作是念。受殘食想。是名食法。鉢法者。 hựu tác thị niệm 。thọ/thụ tàn thực/tự tưởng 。thị danh thực/tự Pháp 。bát Pháp giả 。 佛聽畜二種鉢。瓦鉢鐵鉢。八種鉢不應畜。 Phật thính súc nhị chủng bát 。ngõa bát thiết bát 。bát chủng bát bất ưng súc 。 金鉢銀鉢。琉璃鉢摩尼鉢。銅鉢白鑞鉢。 kim bát ngân bát 。lưu ly bát ma-ni bát 。đồng bát bạch lạp bát 。 木鉢石鉢。是名鉢法。衣法者。七種衣。不須作淨。 mộc bát thạch bát 。thị danh bát Pháp 。y Pháp giả 。thất chủng y 。bất tu tác tịnh 。 得自畜。僧伽梨。欝多羅僧。安陀會。雨浴衣。 đắc tự súc 。tăng già lê 。uất Ta-la tăng 。an đà hội 。vũ dục y 。 覆瘡衣。尼師壇。及餘如法所用衣物。 phước sang y 。ni sư đàn 。cập dư như pháp sở dụng y vật 。 是名衣法。尼師壇法者。佛聽畜尼師壇。 thị danh y Pháp 。ni sư đàn Pháp giả 。Phật thính súc ni sư đàn 。 為愛護臥具故。無尼師壇不應坐僧臥具上。 vi/vì/vị ái hộ ngọa cụ cố 。vô ni sư đàn bất ưng tọa tăng ngọa cụ thượng 。 是名尼師壇法。針法者。佛聽畜二種鍼。銅鍼鐵鍼。 thị danh ni sư đàn Pháp 。châm Pháp giả 。Phật thính súc nhị chủng châm 。đồng châm thiết châm 。 糠米鼻小豆鼻圓鼻。是名鍼法。鍼筒法者。 khang mễ tỳ tiểu đậu tỳ viên tỳ 。thị danh châm Pháp 。châm đồng Pháp giả 。 佛聽畜鍼筒。為愛護針不令數失。 Phật thính súc châm đồng 。vi/vì/vị ái hộ châm bất lệnh số thất 。 更求覓妨行道故。是名針筒法。水瓶法者。 cánh cầu mịch phương hành đạo cố 。thị danh châm đồng Pháp 。thủy bình Pháp giả 。 佛聽畜水瓶。好淨潔畜。是名水瓶法。常用水瓶法者。 Phật thính súc thủy bình 。hảo tịnh khiết súc 。thị danh thủy bình Pháp 。thường dụng thủy bình Pháp giả 。 亦應淨潔畜水瓶水。蓋亦如是。 diệc ưng tịnh khiết súc thủy bình thủy 。cái diệc như thị 。 是名常用水瓶法。和上法者。諸比丘無和上。 thị danh thường dụng thủy bình Pháp 。hòa thượng Pháp giả 。chư Tỳ-kheo vô hòa thượng 。 則作諸弊惡。若病無人瞻視。是故佛聽有和上。 tức tác chư tệ ác 。nhược/nhã bệnh vô nhân chiêm thị 。thị cố Phật thính hữu hòa thượng 。 和上當教化瞻視為汝說法。佛雖聽作和上。 hòa thượng đương giáo hóa chiêm thị vi/vì/vị nhữ thuyết Pháp 。Phật tuy thính tác hòa thượng 。 諸比丘不欲作和上。佛教令作和上。 chư Tỳ-kheo bất dục tác hòa thượng 。Phật giáo lệnh tác hòa thượng 。 是名和上法。共行弟子法者。所欲出行應白和上。 thị danh hòa thượng Pháp 。cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử Pháp giả 。sở dục xuất hạnh/hành/hàng ưng bạch hòa thượng 。 行時應隨和上後供給所須。 hạnh/hành/hàng thời ưng tùy hòa thượng hậu cung cấp sở tu 。 常隨逐不遠離。如法事中莫違逆意。 thường tùy trục bất viễn ly 。như pháp sự trung mạc vi nghịch ý 。 一切所作皆應白和上。除大小便嚙齒木禮佛法僧。 nhất thiết sở tác giai ưng bạch hòa thượng 。trừ Đại tiểu tiện 嚙xỉ mộc lễ Phật pháp tăng 。 是名共行弟子法。阿闍梨法者。諸比丘無阿闍梨。 thị danh cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử Pháp 。A-xà-lê Pháp giả 。chư Tỳ-kheo vô A-xà-lê 。 作諸弊惡若病無人瞻視是故佛聽有阿闍梨。 tác chư tệ ác nhược/nhã bệnh vô nhân chiêm thị thị cố Phật thính hữu A-xà-lê 。 阿闍梨常教化瞻視為汝說法。 A-xà-lê thường giáo hóa chiêm thị vi/vì/vị nhữ thuyết Pháp 。 佛雖聽作阿闍梨。諸比丘不欲作阿闍梨。 Phật tuy thính tác A-xà-lê 。chư Tỳ-kheo bất dục tác A-xà-lê 。 佛教令作阿闍梨。是名阿闍梨法。近行弟子法者。 Phật giáo lệnh tác A-xà-lê 。thị danh A-xà-lê Pháp 。cận hạnh/hành/hàng đệ-tử Pháp giả 。 所欲出行應白阿闍梨。 sở dục xuất hạnh/hành/hàng ưng bạch A-xà-lê 。 行時應隨阿闍梨後供給所須。當隨逐不遠離。如法事中莫違逆意。 hạnh/hành/hàng thời ưng tùy A-xà-lê hậu cung cấp sở tu 。đương tùy trục bất viễn ly 。như pháp sự trung mạc vi nghịch ý 。 一切所作皆應白阿闍梨。 nhất thiết sở tác giai ưng bạch A-xà-lê 。 除大小便嚙齒木禮佛法僧。是名近行弟子法。 trừ Đại tiểu tiện 嚙xỉ mộc lễ Phật pháp tăng 。thị danh cận hạnh/hành/hàng đệ-tử Pháp 。 和上阿闍梨共行近行弟子法者。和上阿闍梨。 hòa thượng A-xà-lê cọng hạnh/hành/hàng cận hạnh/hành/hàng đệ-tử Pháp giả 。hòa thượng A-xà-lê 。 於共行近行弟子。應生兒子想。共行近行弟子。 ư cọng hạnh/hành/hàng cận hạnh/hành/hàng đệ-tử 。ưng sanh nhi tử tưởng 。cọng hạnh/hành/hàng cận hạnh/hành/hàng đệ-tử 。 於和上阿闍梨。應生父想。汝等能如是者。 ư hòa thượng A-xà-lê 。ưng sanh phụ tưởng 。nhữ đẳng năng như thị giả 。 於我法中增長善法。是名和上阿闍梨。 ư ngã pháp trung tăng trưởng thiện Pháp 。thị danh hòa thượng A-xà-lê 。 共行近行弟子法沙彌法者。 cọng hạnh/hành/hàng cận hạnh/hành/hàng đệ-tử Pháp sa di Pháp giả 。 佛聽沙彌極小乃至七歲能驅食上烏者。是名沙彌法。依止法者。 Phật thính sa di cực tiểu nãi chí thất tuế năng khu thực/tự thượng ô giả 。thị danh sa di Pháp 。y chỉ Pháp giả 。 有一客比丘。未滿五歲。日暮來入僧坊求依止。 hữu nhất khách Tỳ-kheo 。vị mãn ngũ tuế 。nhật mộ lai nhập tăng phường cầu y chỉ 。 久而不得。迷悶躄地垂死。 cửu nhi bất đắc 。mê muộn tích địa thùy tử 。 諸比丘以是事白佛。佛言。從今日莫即日急求依止。 chư Tỳ-kheo dĩ thị sự bạch Phật 。Phật ngôn 。tùng kim nhật mạc tức nhật cấp cầu y chỉ 。 聽一宿息已當求依止。爾時諸比丘。 thính nhất tú tức dĩ đương cầu y chỉ 。nhĩ thời chư Tỳ-kheo 。 不問好惡趣得依止。不能增長善法。佛言。莫趣得依止。 bất vấn hảo ác thú đắc y chỉ 。bất năng tăng trưởng thiện Pháp 。Phật ngôn 。mạc thú đắc y chỉ 。 當觀是比丘能教化弟子令善不。如是觀察。 đương quán thị Tỳ-kheo năng giáo hóa đệ-tử lệnh thiện bất 。như thị quan sát 。 具足功德者。當求依止。若無具足功德者。 cụ túc công đức giả 。đương cầu y chỉ 。nhược/nhã vô cụ túc công đức giả 。 當更求依止。是名依止法。與依止法者。 đương cánh cầu y chỉ 。thị danh y chỉ Pháp 。dữ y chỉ Pháp giả 。 比丘若滿十歲。應與他依止法。 Tỳ-kheo nhược/nhã mãn thập tuế 。ưng dữ tha y chỉ Pháp 。 滿十歲鈍根不了。不應與他依止。是名與依止法。 mãn thập tuế độn căn bất liễu 。bất ưng dữ tha y chỉ 。thị danh dữ y chỉ Pháp 。 受依止者。比丘應從座處起。 thọ/thụ y chỉ giả 。Tỳ-kheo ưng tùng tọa xứ/xử khởi 。 偏袒著衣脫革屣胡跪曲身。兩手捉上座兩足。應三說求依止。 thiên đản trước y thoát cách tỉ hồ quỵ khúc thân 。lưỡng thủ tróc Thượng tọa lưỡng túc 。ưng tam thuyết cầu y chỉ 。 是名受依止法。捨依止法者。 thị danh thọ/thụ y chỉ Pháp 。xả y chỉ Pháp giả 。 有五因緣捨依止。一師波那禰。二自捨住處去。三反戒。 hữu ngũ nhân duyên xả y chỉ 。nhất sư ba na nỉ 。nhị tự xả trụ xứ khứ 。tam phản giới 。 四捨此部到異部中。五見本和上。 tứ xả thử bộ đáo dị bộ trung 。ngũ kiến bổn hòa thượng 。 是名捨依止法。地法者。隨應何地欲起塔僧坊。 thị danh xả y chỉ Pháp 。địa Pháp giả 。tùy ưng hà địa dục khởi tháp tăng phường 。 先應看是地中作。不妨行來處。樹林具足。 tiên ưng khán thị địa trung tác 。bất phương hạnh/hành/hàng lai xứ/xử 。thụ lâm cụ túc 。 水具足。晝夜靜寂。少蚊虻少風少熱少諸毒蝎。 thủy cụ túc 。trú dạ tĩnh tịch 。thiểu văn manh thiểu phong thiểu nhiệt thiểu chư độc hạt 。 如是觀察地起塔僧坊。若不觀察是地。 như thị quan sát địa khởi tháp tăng phường 。nhược/nhã bất quan sát thị địa 。 起塔僧坊者。治塔僧坊比丘。得突吉羅。 khởi tháp tăng phường giả 。trì tháp tăng phường Tỳ-kheo 。đắc đột cát la 。 是名地法。僧坊法者。 thị danh địa Pháp 。tăng phường Pháp giả 。 佛聽諸僧坊中溫室講堂樓閣一重舍尖頭舍揵那舍。 Phật thính chư tăng phường trung ôn thất giảng đường lâu các nhất trọng xá tiêm đầu xá kiền na xá 。 佛聽是諸坊舍眾僧畜。亦聽一人畜。是名僧坊法。 Phật thính thị chư phường xá chúng tăng súc 。diệc thính nhất nhân súc 。thị danh tăng phường Pháp 。 臥具法者。佛所聽諸比丘臥具。 ngọa cụ Pháp giả 。Phật sở thính chư Tỳ-kheo ngọa cụ 。 麁陛繩床細陛繩床。氈褥臥具種種覆處。佛聽眾僧畜。 thô bệ thằng sàng tế bệ thằng sàng 。chiên nhục ngọa cụ chủng chủng phước xứ/xử 。Phật thính chúng tăng súc 。 亦聽一人畜。是名臥具法。治塔僧坊法者。 diệc thính nhất nhân súc 。thị danh ngọa cụ Pháp 。trì tháp tăng phường Pháp giả 。 阿羅毘國諸塔僧坊毀壞。佛知已故問阿難。 a La Tì quốc chư tháp tăng phường hủy hoại 。Phật tri dĩ cố vấn A-nan 。 是諸塔僧坊。何以故毀壞。阿難言。 thị chư tháp tăng phường 。hà dĩ cố hủy hoại 。A-nan ngôn 。 諸六群比丘欲治故。餘比丘畏不敢治。佛言。 chư lục quần bỉ khâu dục trì cố 。dư Tỳ-kheo úy bất cảm trì 。Phật ngôn 。 此六群比丘所欲治塔僧坊。眾僧應羯磨與餘人治。 thử lục quần bỉ khâu sở dục trì tháp tăng phường 。chúng tăng ưng Yết-ma dữ dư nhân trì 。 受羯磨比丘少多造手。或著一土墼。 thọ/thụ Yết-ma Tỳ-kheo thiểu đa tạo thủ 。hoặc trước/trứ nhất độ kích 。 或以一束草或塞一孔。或塗地泥壁。 hoặc dĩ nhất thúc thảo hoặc tắc nhất khổng 。hoặc đồ địa nê bích 。 或以牛糞塗地塗壁。如是少多作已言。我更不欲作。佛言。 hoặc dĩ ngưu phẩn đồ địa đồ bích 。như thị thiểu đa tác dĩ ngôn 。ngã cánh bất dục tác 。Phật ngôn 。 如是人不應與作羯磨。 như thị nhân bất ưng dữ tác Yết-ma 。 若是比丘能大作功德修治者。應與治塔僧坊羯磨。 nhược/nhã thị Tỳ-kheo năng Đại tác công đức tu trì giả 。ưng dữ trì tháp tăng phường Yết-ma 。 是名治塔僧坊法。治塔僧坊人法者。 thị danh trì tháp tăng phường Pháp 。trì tháp tăng phường nhân pháp giả 。 若比丘欲新起塔僧坊新作臥具。佛言。以是事故。 nhược/nhã Tỳ-kheo dục tân khởi tháp tăng phường tân tác ngọa cụ 。Phật ngôn 。dĩ thị sự cố 。 僧應令十二歲悉捨餘事。當隨事大小。或十一歲十歲。 tăng ưng lệnh thập nhị tuế tất xả dư sự 。đương tùy sự đại tiểu 。hoặc thập nhất tuế thập tuế 。 九歲八歲。七歲六歲。五歲四歲三二一歲。 cửu tuế bát tuế 。thất tuế lục tuế 。ngũ tuế tứ tuế tam nhị nhất tuế 。 應捨餘事。但令壘壁搆架材木泥覆污飾。 ưng xả dư sự 。đãn lệnh lũy bích cấu giá tài mộc nê phước ô sức 。 是名治塔僧坊人法。恭敬法者。隨上座次第。 thị danh trì tháp tăng phường nhân pháp 。cung kính Pháp giả 。tùy Thượng tọa thứ đệ 。 禮拜迎來送去。合掌曲身上座邊立。 lễ bái nghênh lai tống khứ 。hợp chưởng khúc thân Thượng tọa biên lập 。 是名恭敬法。澡豆法者。 thị danh cung kính Pháp 。táo đậu Pháp giả 。 佛聽用小豆大豆摩沙豆豍豆胡豆屑一梨梨頻陀等乾草屑。 Phật thính dụng tiểu đậu Đại đậu ma sa đậu 豍đậu hồ đậu tiết nhất lê lê tần đà đẳng kiền thảo tiết 。 莫雜香作。除病人。餘不聽用。若不索。檀越自與。 mạc tạp hương tác 。trừ bệnh nhân 。dư bất thính dụng 。nhược/nhã bất tác/sách 。đàn việt tự dữ 。 隨意得用。是名澡豆法。漿法者。 tùy ý đắc dụng 。thị danh táo đậu Pháp 。tương Pháp giả 。 佛聽八種漿等。比丘應飲。昭梨漿。莫梨漿。拘羅漿。 Phật thính bát chủng tương đẳng 。Tỳ-kheo ưng ẩm 。chiêu lê tương 。mạc lê tương 。câu La tương 。 舍梨漿。舍多漿。蒲桃漿。頗樓沙漿。梨漿。 xá lê tương 。xá đa tương 。bồ đào tương 。phả lâu sa tương 。lê tương 。 是八種漿等。以水作淨應飲。是名漿法。 thị bát chủng tương đẳng 。dĩ thủy tác tịnh ưng ẩm 。thị danh tương Pháp 。 藥法者。根藥莖藥葉藥花藥果藥。 dược Pháp giả 。căn dược hành dược diệp dược hoa dược quả dược 。 佛聽是藥草。亦聽眾僧畜。亦聽一人畜。是名藥法。 Phật thính thị dược thảo 。diệc thính chúng tăng súc 。diệc thính nhất nhân súc 。thị danh dược Pháp 。 蘇毘羅漿法者。佛聽飲蘇毘羅漿。 tô Tỳ-la tương Pháp giả 。Phật thính ẩm tô Tỳ-la tương 。 為冷病比丘故。如為舍利弗故聽飲。是名蘇毘羅漿法。 vi/vì/vị lãnh bệnh Tỳ-kheo cố 。như vi/vì/vị Xá-lợi-phất cố thính ẩm 。thị danh tô Tỳ-la tương Pháp 。 皮韋法者。若諸皮韋。 bì vi Pháp giả 。nhược/nhã chư bì vi 。 比丘不應畜著不應坐。除富羅。除革屣。除富羅帶革屣帶。 Tỳ-kheo bất ưng súc trước/trứ bất ưng tọa 。trừ phú la 。trừ cách tỉ 。trừ phú la đái cách tỉ đái 。 除摩棧皮鹿皮。及除革屣網紐。 trừ ma sạn bì lộc bì 。cập trừ cách tỉ võng nữu 。 是名皮韋法。革屣法者。佛聽二種革屣。一重革屣。 thị danh bì vi Pháp 。cách tỉ Pháp giả 。Phật thính nhị chủng cách tỉ 。nhất trọng cách tỉ 。 破慢淨革屣。若雜色莊嚴革屣不應畜。 phá mạn tịnh cách tỉ 。nhược/nhã tạp sắc trang nghiêm cách tỉ bất ưng súc 。 是名革屣法。支足法者。佛聽二種支足物。 thị danh cách tỉ Pháp 。chi túc Pháp giả 。Phật thính nhị chủng chi túc vật 。 一者廁隥。二者支床脚物。八種支足物不聽用。 nhất giả xí đăng 。nhị giả chi sàng cước vật 。bát chủng chi túc vật bất thính dụng 。 是名支足法。机法者。若動搖若有聲若莊嚴。 thị danh chi túc Pháp 。cơ/ky/kỷ Pháp giả 。nhược/nhã động dao nhược hữu thanh nhược/nhã trang nghiêm 。 如是机不應畜。是名机法。杖法者。 như thị cơ/ky/kỷ bất ưng súc 。thị danh cơ/ky/kỷ Pháp 。trượng Pháp giả 。 佛聽杖(矛*(替-曰+貝))。若鐵若銅。為堅牢故。上作樓環。 Phật thính trượng (mâu *(thế -viết +bối ))。nhược/nhã thiết nhược/nhã đồng 。vi/vì/vị kiên lao cố 。thượng tác lâu hoàn 。 又杖法者。佛在寒園林中住。 hựu trượng Pháp giả 。Phật tại hàn viên lâm trung trụ/trú 。 多諸腹行毒蟲嚙諸比丘。佛言。應作有聲杖驅遣毒蟲。是名杖法。 đa chư phước hạnh/hành/hàng độc trùng 嚙chư Tỳ-kheo 。Phật ngôn 。ưng tác hữu thanh trượng khu khiển độc trùng 。thị danh trượng Pháp 。 杖囊法者。佛聽以絡囊盛杖。為愛護故。 trượng nang Pháp giả 。Phật thính dĩ lạc nang thịnh trượng 。vi/vì/vị ái hộ cố 。 莫令破失。更求覓妨行道故。是名杖囊法。 mạc lệnh phá thất 。cánh cầu mịch phương hành đạo cố 。thị danh trượng nang Pháp 。 噉蒜法者。佛聽冷病比丘噉蒜。以藥和噉。 đạm toán Pháp giả 。Phật thính lãnh bệnh Tỳ-kheo đạm toán 。dĩ dược hòa đạm 。 如舍利弗等。隨噉蒜法應行。是名噉蒜法。 như Xá-lợi-phất đẳng 。tùy đạm toán Pháp ưng hạnh/hành/hàng 。thị danh đạm toán Pháp 。 剃刀法者。佛聽眾僧畜剃刀。一人亦畜。 thế đao Pháp giả 。Phật thính chúng tăng súc thế đao 。nhất nhân diệc súc 。 為剃鬚髮故。是名剃刀法。剃刀鞘法者。 vi/vì/vị thế tu phát cố 。thị danh thế đao Pháp 。thế đao sao Pháp giả 。 佛聽諸比丘畜剃刀鞘。為賞護莫令失。 Phật thính chư Tỳ-kheo súc thế đao sao 。vi/vì/vị thưởng hộ mạc lệnh thất 。 更求覓妨行道故。戶鉤法者。佛聽畜戶鉤。 cánh cầu mịch phương hành đạo cố 。hộ câu Pháp giả 。Phật thính súc hộ câu 。 為守護房舍。守護房舍故則守護自身。 vi/vì/vị thủ hộ phòng xá 。thủ hộ phòng xá cố tức thủ hộ tự thân 。 守護自身故則守護臥具。若鎖若戶橝鑐鑰等亦如是。 thủ hộ tự thân cố tức thủ hộ ngọa cụ 。nhược/nhã tỏa nhược/nhã hộ 橝鑐thược đẳng diệc như thị 。 是名戶鉤法。乘法者。佛聽眼病諸比丘乘乘。 thị danh hộ câu Pháp 。thừa Pháp giả 。Phật thính nhãn bệnh chư Tỳ-kheo thừa thừa 。 如畢陵伽婆蹉。是名乘法。蓋法者。 như Tất-lăng-già-bà-tha 。thị danh thừa Pháp 。cái Pháp giả 。 不應捉蓋入白衣舍。除施蓋持入。是名蓋法。扇法者。 bất ưng tróc cái nhập bạch y xá 。trừ thí cái trì nhập 。thị danh cái Pháp 。phiến Pháp giả 。 佛聽眾僧畜扇。一人亦畜。是名扇法。 Phật thính chúng tăng súc phiến 。nhất nhân diệc súc 。thị danh phiến Pháp 。 拂法者。佛聽眾僧畜拂。一人亦畜。是名拂法。 phất Pháp giả 。Phật thính chúng tăng súc phất 。nhất nhân diệc súc 。thị danh phất Pháp 。 鏡法者。比丘不應鏡中觀面。 kính Pháp giả 。Tỳ-kheo bất ưng kính trung quán diện 。 不應鉢中水中自看面。除面上有瘡。是名鏡法。治眼法者。 bất ưng bát trung thủy trung tự khán diện 。trừ diện thượng hữu sang 。thị danh kính Pháp 。trì nhãn Pháp giả 。 有五種治眼物。黑物青白物屑草屑華屑菓汁。 hữu ngũ chủng trì nhãn vật 。hắc vật thanh bạch vật tiết thảo tiết hoa tiết quả trấp 。 佛言。莫為端嚴故治眼。為治眼病故。 Phật ngôn 。mạc vi/vì/vị đoan nghiêm cố trì nhãn 。vi/vì/vị trì nhãn bệnh cố 。 是名治眼法。治眼籌法者。 thị danh trì nhãn Pháp 。trì nhãn trù Pháp giả 。 佛聽治眼籌法以鐵作銅作貝象牙角木瓦作。是名治眼籌法。 Phật thính trì nhãn trù Pháp dĩ thiết tác đồng tác bối tượng nha giác mộc ngõa tác 。thị danh trì nhãn trù Pháp 。 盛眼藥籌物法者。是物應好賞護。 thịnh nhãn dược trù vật Pháp giả 。thị vật ưng hảo thưởng hộ 。 莫令失更求覓妨行道。是名盛眼藥籌物法。華香瓔珞法者。 mạc lệnh thất cánh cầu mịch phương hành đạo 。thị danh thịnh nhãn dược trù vật Pháp 。hoa hương anh lạc Pháp giả 。 比丘自不得著。亦不應教他人著。 Tỳ-kheo tự bất đắc trước/trứ 。diệc bất ưng giáo tha nhân trước/trứ 。 若不乞而得。應隨意受已持供養佛塔及阿羅漢塔。 nhược/nhã bất khất nhi đắc 。ưng tùy ý thọ/thụ dĩ trì cúng dường Phật tháp cập A-la-hán tháp 。 是名花香瓔珞法。歌舞伎樂法者。 thị danh hoa hương anh lạc Pháp 。ca vũ kĩ nhạc Pháp giả 。 歌舞伎樂。比丘自不應往觀。亦不應教他往觀。 ca vũ kĩ nhạc 。Tỳ-kheo tự bất ưng vãng quán 。diệc bất ưng giáo tha vãng quán 。 是事一切不聽。是名歌舞伎樂法。臥法者。 thị sự nhất thiết bất thính 。thị danh ca vũ kĩ nhạc Pháp 。ngọa Pháp giả 。 無病比丘晝日不應臥。夜若然燭不應臥。 vô bệnh Tỳ-kheo trú nhật bất ưng ngọa 。dạ nhược/nhã nhiên chúc bất ưng ngọa 。 若喜鼾眠。應起經行。若不能起。應屏處去。 nhược/nhã hỉ hãn miên 。ưng khởi kinh hành 。nhược/nhã bất năng khởi 。ưng bình xứ/xử khứ 。 莫以是因緣惱亂餘人。是名臥法。坐法者。 mạc dĩ thị nhân duyên não loạn dư nhân 。thị danh ngọa Pháp 。tọa Pháp giả 。 比丘晝日若坐若經行。以遮惱蓋法。 Tỳ-kheo trú nhật nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 。dĩ già não cái Pháp 。 晝日若坐若經行。遮惱蓋已。初夜若坐若經行。 trú nhật nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 。già não cái dĩ 。sơ dạ nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 。 亦以遮惱蓋法。初夜若坐若經行。 diệc dĩ già não cái Pháp 。sơ dạ nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 。 遮惱蓋已至中夜。息故入房舍。 già não cái dĩ chí trung dạ 。tức cố nhập phòng xá 。 四牒敷欝多羅僧僧伽梨枕頭下。方脇著床累足。明相現前憶念起想。 tứ điệp phu uất Ta-la tăng tăng già lê chẩm đầu hạ 。phương hiếp trước/trứ sàng luy túc 。minh tướng hiện tiền ức niệm khởi tưởng 。 後夜早起。若坐若經行。遮惱蓋法。 hậu dạ tảo khởi 。nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 。già não cái Pháp 。 是名坐法。禪杖法者。佛聽法杖及安法杖處。 thị danh tọa Pháp 。Thiền trượng Pháp giả 。Phật thính pháp trượng cập an Pháp trượng xứ/xử 。 為賞護莫令失。更求覓妨行道。是名禪杖法。 vi/vì/vị thưởng hộ mạc lệnh thất 。cánh cầu mịch phương hành đạo 。thị danh Thiền trượng Pháp 。 禪帶法者。佛聽腰病比丘畜禪帶。 Thiền đái Pháp giả 。Phật thính yêu bệnh Tỳ-kheo súc Thiền đái 。 如為舍利弗故聽畜。是名禪帶法。帶法者。 như vi/vì/vị Xá-lợi-phất cố thính súc 。thị danh Thiền đái Pháp 。đái Pháp giả 。 佛聽三種帶。繩織帶編帶毳繩帶。是名帶法。 Phật thính tam chủng đái 。thằng chức đái biên đái thuế thằng đái 。thị danh đái Pháp 。 衣鞙帶法者。佛聽畜衣鞙帶。為攝衣令不墮落。 y 鞙đái Pháp giả 。Phật thính súc y 鞙đái 。vi/vì/vị nhiếp y lệnh bất đọa lạc 。 應好賞護。莫令失。更求覓妨行道故。 ưng hảo thưởng hộ 。mạc lệnh thất 。cánh cầu mịch phương hành đạo cố 。 是名衣鞙帶法。抄繫衣法者。除上高作。 thị danh y 鞙đái Pháp 。sao hệ y Pháp giả 。trừ thượng cao tác 。 餘時不應抄繫。是名抄繫衣法。挑擲法者。 dư thời bất ưng sao hệ 。thị danh sao hệ y Pháp 。thiêu trịch Pháp giả 。 佛聽挑擲作聲。為怨賊故。莫令著。餘時不得作。 Phật thính thiêu trịch tác thanh 。vi/vì/vị oán tặc cố 。mạc lệnh trước/trứ 。dư thời bất đắc tác 。 是名挑擲法。地法者。佛聽受地。 thị danh thiêu trịch Pháp 。địa Pháp giả 。Phật thính thọ địa 。 為僧伽藍故。聽僧起坊舍故。林者。林名眾樹。事者。 vi/vì/vị tăng già lam cố 。thính tăng khởi phường xá cố 。lâm giả 。lâm danh chúng thụ/thọ 。sự giả 。 名鬪亂相言讒謗出罪過咎。 danh đấu loạn tướng ngôn sàm báng xuất tội quá cữu 。 共相憎共相別離。如是於自身惡。亦令他惡。亦二惡故。 cộng tướng tăng cộng tướng biệt ly 。như thị ư tự thân ác 。diệc lệnh tha ác 。diệc nhị ác cố 。 不應作如是等種種衰惱事。一切不應作破僧。 bất ưng tác như thị đẳng chủng chủng suy não sự 。nhất thiết bất ưng tác phá tăng 。 有二種破羯磨破輪。破羯磨者。 hữu nhị chủng phá Yết-ma phá luân 。phá Yết-ma giả 。 若諸比丘一界內別作布薩羯磨。是名破羯磨。 nhược/nhã chư Tỳ-kheo nhất giới nội biệt tác bố tát Yết-ma 。thị danh phá Yết-ma 。 破輪者。輪名八種聖道分。 phá luân giả 。luân danh bát chủng Thánh đạo phần 。 令人捨八聖道入邪道中。是名破輪。是名二種破僧。 lệnh nhân xả bát Thánh đạo nhập tà đạo trung 。thị danh phá luân 。thị danh nhị chủng phá tăng 。 如是應看和上阿闍梨。看上座中座下座。 như thị ưng khán hòa thượng A-xà-lê 。khán Thượng tọa trung tọa hạ tọa 。 如上所說法應學。如上所說法中。亦應善知(法部竟)。 như thượng sở thuyết pháp ưng học 。như thượng sở thuyết pháp trung 。diệc ưng thiện tri (Pháp bộ cánh )。 行法之初。 hạnh/hành/hàng Pháp chi sơ 。 行法者。擯比丘云何行。 hạnh/hành/hàng Pháp giả 。bấn Tỳ-kheo vân hà hạnh/hành/hàng 。 諸比丘應教擯比丘捨是惡事。擯比丘。不應與他受具足戒。 chư Tỳ-kheo ưng giáo bấn Tỳ-kheo xả thị ác sự 。bấn Tỳ-kheo 。bất ưng dữ tha thọ/thụ cụ túc giới 。 不應與他依止。不應畜沙彌。 bất ưng dữ tha y chỉ 。bất ưng súc sa di 。 眾僧不應羯磨是人令教化比丘尼。若僧羯磨作教化比丘尼。 chúng tăng bất ưng Yết-ma thị nhân lệnh giáo hóa Tì-kheo-ni 。nhược/nhã tăng yết ma tác giáo hóa Tì-kheo-ni 。 是人不應受。不應重犯所擯罪。 thị nhân bất ưng thọ/thụ 。bất ưng trọng phạm sở bấn tội 。 又不應作相似罪。過本罪亦不應作。不應呵羯磨。 hựu bất ưng tác tương tự tội 。quá/qua bổn tội diệc bất ưng tác 。bất ưng ha Yết-ma 。 不應呵作羯磨人。不應受不擯比丘禮拜。 bất ưng ha tác Yết-ma nhân 。bất ưng thọ/thụ bất bấn Tỳ-kheo lễ bái 。 亦不應受起迎。不應受合掌曲身恭敬。 diệc bất ưng thọ/thụ khởi nghênh 。bất ưng thọ/thụ hợp chưởng khúc thân cung kính 。 不應受衣鉢供養。不應受所敷臥具坐具供養。 bất ưng thọ/thụ y bát cúng dường 。bất ưng thọ/thụ sở phu ngọa cụ tọa cụ cúng dường 。 不應受洗足水供養。不應受拭足供養。 bất ưng thọ/thụ tẩy túc thủy cúng dường 。bất ưng thọ/thụ thức túc cúng dường 。 不應受承足机。不應受按摩手足。 bất ưng thọ/thụ thừa túc cơ/ky/kỷ 。bất ưng thọ/thụ án ma thủ túc 。 不應出不擯比丘過罪。不應言不擯比丘。不應共事。 bất ưng xuất bất bấn Tỳ-kheo quá tội 。bất ưng ngôn bất bấn Tỳ-kheo 。bất ưng cộng sự 。 常行自折伏心。隨順諸比丘。應禮拜迎送種種供養。 thường hạnh/hành/hàng tự chiết phục tâm 。tùy thuận chư Tỳ-kheo 。ưng lễ bái nghênh tống chủng chủng cúng dường 。 若不如是法行。盡形不得解擯。 nhược/nhã bất như thị Pháp hành 。tận hình bất đắc giải bấn 。 是名擯比丘行法。種種不共住行法。云何種種不共住。 thị danh bấn Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng Pháp 。chủng chủng bất cộng trụ hạnh/hành/hàng Pháp 。vân hà chủng chủng bất cộng trụ 。 有二種。一自作不共住。 hữu nhị chủng 。nhất tự tác bất cộng trụ 。 二眾僧羯磨作不共住。種種不共住比丘。不應與他受具足戒。 nhị chúng tăng yết ma tác bất cộng trụ 。chủng chủng bất cộng trụ Tỳ-kheo 。bất ưng dữ tha thọ/thụ cụ túc giới 。 不應與他依止。不應畜沙彌。 bất ưng dữ tha y chỉ 。bất ưng súc sa di 。 眾僧不應羯磨令教化比丘尼。若僧羯磨作教化比丘尼。 chúng tăng bất ưng Yết-ma lệnh giáo hóa Tì-kheo-ni 。nhược/nhã tăng yết ma tác giáo hóa Tì-kheo-ni 。 不應受。不應起本所作種種不共住罪。 bất ưng thọ/thụ 。bất ưng khởi bổn sở tác chủng chủng bất cộng trụ tội 。 亦不應犯相似罪。亦不應作過本罪。 diệc bất ưng phạm tương tự tội 。diệc bất ưng tác quá/qua bổn tội 。 不應呵羯磨。亦不應呵作羯磨人。 bất ưng ha Yết-ma 。diệc bất ưng ha tác Yết-ma nhân 。 不應受不別住比丘禮拜。不應受起迎合掌曲身種種供養。 bất ưng thọ/thụ bất biệt trụ/trú Tỳ-kheo lễ bái 。bất ưng thọ/thụ khởi nghênh hợp chưởng khúc thân chủng chủng cúng dường 。 不應受衣鉢供養。不應受所敷坐具臥具供養。 bất ưng thọ/thụ y bát cúng dường 。bất ưng thọ/thụ sở phu tọa cụ ngọa cụ cúng dường 。 不應受洗足水承足机按摩手足等供養。 bất ưng thọ/thụ tẩy túc thủy thừa túc cơ/ky/kỷ án ma thủ túc đẳng cung dưỡng 。 不應出不別住比丘過罪。不應言不別住比丘。 bất ưng xuất bất biệt trụ/trú Tỳ-kheo quá tội 。bất ưng ngôn bất biệt trụ/trú Tỳ-kheo 。 不應共事。僧不應羯磨作敷臥具人。 bất ưng cộng sự 。tăng bất ưng Yết-ma tác phu ngọa cụ nhân 。 若僧羯磨作。不應受。僧羯磨作使沙彌人。不應受。 nhược/nhã tăng yết ma tác 。bất ưng thọ/thụ 。tăng yết ma tác sử sa di nhân 。bất ưng thọ/thụ 。 僧若羯磨不應作。僧若羯磨作使守園人。 tăng nhã Yết-ma bất ưng tác 。tăng nhã Yết-ma tác sử thủ viên nhân 。 不應受。僧若羯磨不應作。 bất ưng thọ/thụ 。tăng nhã Yết-ma bất ưng tác 。 若僧羯磨作處分受請人。不應受。若僧羯磨不應作。 nhược/nhã tăng yết ma tác xứ/xử phần thọ/thụ thỉnh nhân 。bất ưng thọ/thụ 。nhược/nhã tăng yết ma bất ưng tác 。 一切羯磨作典知眾事人。不應受。若僧羯磨不應作。 nhất thiết Yết-ma tác điển tri chúng sự nhân 。bất ưng thọ/thụ 。nhược/nhã tăng yết ma bất ưng tác 。 應折伏心行。莫犯諸比丘。若犯諸比丘。 ưng chiết phục tâm hành 。mạc phạm chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã phạm chư Tỳ-kheo 。 更增種種不共住。諸比丘應語是比丘言。長老。 cánh tăng chủng chủng bất cộng trụ 。chư Tỳ-kheo ưng ngữ thị Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão 。 當折伏惡心下意除去瞋恨破憍慢。 đương chiết phục ác tâm hạ ý trừ khứ sân hận phá kiêu mạn 。 莫令眾僧合種種不共住罪。驅汝去。處處皆不容汝。 mạc lệnh chúng tăng hợp chủng chủng bất cộng trụ tội 。khu nhữ khứ 。xứ xứ giai bất dung nhữ 。 汝應在此眾僧中懺悔此罪。 nhữ ưng tại thử chúng tăng trung sám hối thử tội 。 汝此罪此僧能解。餘處僧不得解。若是人聞是語。 nhữ thử tội thử tăng năng giải 。dư xứ tăng bất đắc giải 。nhược/nhã thị nhân văn thị ngữ 。 心不折伏。當驅遣。如惡馬拔羈繫逸去。 tâm bất chiết phục 。đương khu khiển 。như ác mã bạt ky hệ dật khứ 。 是名種種不共住比丘行法。闥賴吒比丘行法。 thị danh chủng chủng bất cộng trụ Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng Pháp 。thát lại trá Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng Pháp 。 云何有二十二法。當知是利根多聞。何等二十二。 vân hà hữu nhị thập nhị Pháp 。đương tri thị lợi căn đa văn 。hà đẳng nhị thập nhị 。 善知事起根本。善分別事相。善知事差別。 thiện tri sự khởi căn bản 。thiện phân biệt sự tướng 。thiện tri sự sái biệt 。 善知事本末。善知事輕重。善知除滅事。 thiện tri sự bản mạt 。thiện tri sự khinh trọng 。thiện tri trừ diệt sự 。 善知滅事更不起。善知作事人有事人。 thiện tri diệt sự cánh bất khởi 。thiện tri tác sự nhân hữu sự nhân 。 有教勅力。能使人受力。有方便軟語力。 hữu giáo sắc lực 。năng sử nhân thọ/thụ lực 。hữu phương tiện nhuyễn ngữ lực 。 亦能使人受。有自折伏力。亦能使人受。 diệc năng sử nhân thọ/thụ 。hữu tự chiết phục lực 。diệc năng sử nhân thọ/thụ 。 知慚愧心不憍慢無憍慢語。身口意業無所偏著。 tri tàm quý tâm bất kiêu mạn vô kiêu mạn ngữ 。thân khẩu ý nghiệp vô sở Thiên trước/trứ 。 不隨愛行。不隨恚行。不隨怖行。不隨癡行。 bất tùy ái hạnh/hành/hàng 。bất tùy nhuế/khuể hạnh/hành/hàng 。bất tùy bố/phố hạnh/hành/hàng 。bất tùy si hạnh/hành/hàng 。 成就是二十二法能遏諍事。 thành tựu thị nhị thập nhị Pháp năng át tránh sự 。 不依二伴黨求法求財。是名闥賴吒比丘行法。實覓罪相行者。 bất y nhị bạn đảng cầu Pháp cầu tài 。thị danh thát lại trá Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng Pháp 。thật mịch tội tướng hành giả 。 若比丘自言。我有是罪。後還言無。是比丘。 nhược/nhã Tỳ-kheo tự ngôn 。ngã hữu thị tội 。hậu hoàn ngôn vô 。thị Tỳ-kheo 。 以白四羯磨。與實覓罪相。廣作羯磨。 dĩ ạch tứ yết ma 。dữ thật mịch tội tướng 。quảng tác Yết-ma 。 如象首比丘。若比丘得是實覓罪相羯磨。 như tượng thủ Tỳ-kheo 。nhược/nhã Tỳ-kheo đắc thị thật mịch tội tướng Yết-ma 。 是比丘亦不應與他受具足戒。不應與他依止。 thị Tỳ-kheo diệc bất ưng dữ tha thọ/thụ cụ túc giới 。bất ưng dữ tha y chỉ 。 不應畜沙彌。眾僧不應羯磨令教化比丘尼。 bất ưng súc sa di 。chúng tăng bất ưng Yết-ma lệnh giáo hóa Tì-kheo-ni 。 若僧羯磨作教化比丘尼。不應受。 nhược/nhã tăng yết ma tác giáo hóa Tì-kheo-ni 。bất ưng thọ/thụ 。 不應起本所作罪。亦不應犯相似罪。亦不應作過本罪。 bất ưng khởi bổn sở tác tội 。diệc bất ưng phạm tương tự tội 。diệc bất ưng tác quá/qua bổn tội 。 不應呵羯磨。亦不應呵作羯磨人。 bất ưng ha Yết-ma 。diệc bất ưng ha tác Yết-ma nhân 。 不應受淨戒比丘禮拜。 bất ưng thọ/thụ tịnh giới Tỳ-kheo lễ bái 。 不應受起迎合掌曲身種種供養。不應受衣鉢供養。 bất ưng thọ/thụ khởi nghênh hợp chưởng khúc thân chủng chủng cúng dường 。bất ưng thọ/thụ y bát cúng dường 。 不應受所敷坐具臥具供養。 bất ưng thọ/thụ sở phu tọa cụ ngọa cụ cúng dường 。 應受洗足水承足机按摩腰背手足等供養。不應出淨戒比丘過罪。 ưng thọ/thụ tẩy túc thủy thừa túc cơ/ky/kỷ án ma yêu bối thủ túc đẳng cung dưỡng 。bất ưng xuất tịnh giới Tỳ-kheo quá tội 。 不應言淨戒比丘。常行自折伏心。隨順諸比丘。 bất ưng ngôn tịnh giới Tỳ-kheo 。thường hạnh/hành/hàng tự chiết phục tâm 。tùy thuận chư Tỳ-kheo 。 應禮拜迎送種種供養。若不如是法行。 ưng lễ bái nghênh tống chủng chủng cúng dường 。nhược/nhã bất như thị Pháp hành 。 盡形不得解是羯磨。是名實覓罪相比丘行法。 tận hình bất đắc giải thị Yết-ma 。thị danh thật mịch tội tướng Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng Pháp 。 波羅夷與學沙彌行法者。若比丘作婬欲已。 ba-la-di dữ học sa di hạnh/hành/hàng Pháp giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo tác dâm dục dĩ 。 乃至彈指頃。不生覆藏心。眾僧以白四羯磨。 nãi chí đàn chỉ khoảnh 。bất sanh phước tạng tâm 。chúng tăng dĩ ạch tứ yết ma 。 還與是比丘學法。廣說如與難提。是名與學沙彌。 hoàn dữ thị Tỳ-kheo học Pháp 。quảng thuyết như dữ Nan-đề 。thị danh dữ học sa di 。 大比丘戒一切應持。應在大比丘下行坐。 Đại Tỳ-kheo giới nhất thiết ưng trì 。ưng tại Đại Tỳ-kheo hạ hạnh/hành/hàng tọa 。 應授大比丘飲食。自應從未受具戒人受飲食。 ưng thọ/thụ Đại Tỳ-kheo ẩm thực 。tự ưng tùng vị thọ cụ giới nhân thọ/thụ ẩm thực 。 得與大比丘同室再宿。 đắc dữ Đại Tỳ-kheo đồng thất tái tú 。 自不得與未受大戒人過再宿。是與學沙彌。得作二羯磨。 tự bất đắc dữ vị thọ/thụ đại giới nhân quá/qua tái tú 。thị dữ học sa di 。đắc tác nhị Yết-ma 。 布薩羯磨自恣羯磨。是與學沙彌。 bố tát Yết-ma Tự Tứ Yết-ma 。thị dữ học sa di 。 不得與眾僧足數作布薩及諸羯磨。 bất đắc dữ chúng tăng túc số tác bố tát cập chư Yết-ma 。 是名波羅夷與學沙彌行法。 thị danh ba-la-di dữ học sa di hạnh/hành/hàng Pháp 。 十誦律卷第五十六 Thập Tụng Luật quyển đệ ngũ thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 17:58:30 2008 ============================================================